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prendere che colà solo sono i principi! veramente 

 filosofici (iell'arle, e che, spregiali questi, l'arte stessa 

 è perduta. Principii eterni , come l'idea e il senti-- 

 mento umano; non capaci mai di modificazione an- 

 che menoma ; principii, che se pur potessero in de- 

 bita guisa formularsi, si ridiuTcbbero a questi : uno 

 nel vario, convenienza delle parti col tutto, sempli- 

 cità , ideale desunto dalla pubblica credenza e dal 

 vero, affetto, corrispondenza dei mezzi col fine, ed 

 uso squisito di essi. Ove un solo di questi principii 

 manchi , evvi più arte ? E qual popolo, se non il 

 greco, insegnò prima ad osservarli, e a tradurli in 

 opere d'infinita bellezza ? 



Se niuno potrà disconvenire della necessità di 

 questi elementi, perchè arte vera vi sia, dovrà pur 

 concedere che dal cristianesimo non potea crearsi 

 un' arte nuova, appunto perchè quei principii non 

 poteano rifarsi. Bisognava mutar la natura e l'uo- 

 mo. Dimanda il sig. Tenca, se l'ideale del cristiane- 

 simo, che insegna a guardar oltre la tomba e a vi- 

 vere la vita dello spirito, sieno per avventura gli stessi. 

 E se questa differenza d'ideale ci è, non può mettersi 

 in dubbio che un'arte nuova, e dall'antica diversa ci 

 sia. Il concetto non è l'arte, ripetiamo. Difatti nei pri- 

 mi secoli del cristianesimo, quando il sentimento reli- 

 gioso era pili che mai vero e profondo, quel sen- 

 timento di cui il Tenca ci parla , non si vide al- 

 cuna traccia di arte. E quando questa cominciò a 

 mostrasi, non in altra guisa si governarono gli ar- 

 tisti che seguendo le pratiche dell' arte comune. 

 Con quelle stesse norme, onde le cose religiose, di- 

 pingeansi pur le profane: né l'arte in quelle ed in 



