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nuovo di bello nelle scienze e nelle lettere, quindi 

 avviene che gli autori, ai quali generalmente sogliono 

 riportarsi i nostri trecentisti, o sono chierici della 

 stirpe latina, od anco della germanica, o sono laici 

 di quell'ammirabile stirpe araba, la quale giunse a 

 que' tempi al massimo dello sviluppo intellettuale a 

 cui potesse giungere senza sottrarsi a quell'esistenza 

 contrariata sempre e contrariante che, com'è noto, 

 in modo tanto sublime e veridico è predetta nelle 

 divine scritture ai figli d'Ismaele. Onde non è a ma- 

 ravigliare se il nostro Ristoro appartenendo a quel- 

 l'epoca, nella quale prima d'avviarsi a nuove ricer- 

 che facea duopo raccogliere il fino allora conosciuto, 

 si riporta principalmente a scrittori di quelle classi 

 che ho menzionate, ed in ispecial modo agli arabi 

 spesso citandoli e più spesso ancora adoperandoli 

 senza citarli. L'opera sua, come può rilevarsi dal ti- 

 tolo, altro nen è che un trattato di fìsica generale. 

 Nei due libri che la compongono egli congiunge fe- 

 nomeni terrestri e celesti medianti le insuperabili 

 dottrine astrologiche. Dei fatti che narra, delle spie- 

 gazioni che dà, cita in generale, conforme al metodo 

 di que' tempi, per grande argomento il detto de' savi; 

 nello spiegare i fenomeni celesti ti conduce al so- 

 lito per l'intricato labirinto di quel sistema che fece 

 proferire al re d'Aragona la celebre bestemmia. Fa- 

 voriti da scoperte che possono dirsi di conseguenza 

 vitale per le scienze, rischiarati da nuovi metodi di 

 ricerca e di trattazione scientifica, forti per una coo- 

 perazione intellettuale nuova , inaudita e potentis- 

 sima per l'efficacia di mezzi ignoti e negati ad ogni 

 altra età , è ben naturale che sentiamo nascere il 



