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monumento che ha attirato gli sguardi ed eccitato 

 la meraviglia di tutti i dotti: è tempo, dico, di ri- 

 volgere la nostra attenzione a quel codice di cui 

 tanto si è favellato, a quella edizione che ha dato 

 luogo a tanti giudizi, parte veri, parte poco esatti, 

 e parte falsi. Né credo sia mestieri di avvertire che 

 ciò facendo io non esco dai confini assegnati ai no- 

 stri lavori- Con ciò sia che alla nostra accademia 

 certamente spettano le grandi quistioni di storia, dr 

 critica, di filologia e di paleografìa, intorno alle quali 

 io intendo di trattenervi brevemente. Debbo piut- 

 tosto supplicare la vostra indulgenza se io non tanto 

 per la brevità del tempo prefinitomi, quanto per la 

 mia pochezza, sarò costretto a toccare quasi pur di 

 passata alcuni punti che certo meriterebbero un più 

 ampio svolgimento- Il mio breve discorso si divide 

 in due parti. Nella prima dirò del codice, ponderan- 

 done l'origine, la storia ed il valore: nell'altra l'uso 

 che ne fu fatto, e ciò che rimane tuttavia a fare. 

 Le notizie storiche risguardanti il nostro codice 

 cominciano solo dal 1475, cioè dall'epoca in cui il 

 celebre Platina per ordine del pont. Sisto IV stese 

 il primo inventario che abbiamo dei codici della va- 

 ticana, allora detta palatina, ove egli ce lo descrisse 

 con poche parole, dicendo che nel primo banco della 

 biblioteca dei libri greci eravi il codice Biblia in tri- 

 bus cohimnis ex membrana. Il qual cenno non può 

 riferirsi ad altro libro fuorché ai nostro; poiché non 

 si sa che la vaticana abbia mai posseduto altra Bib- 

 bia greca a tre colonne dalla nostra in fuori. Ma si 

 toglie ogni dubbio nell' altro inventario fatto nel 

 1533, ove del medesimo codice si nota (secondo lo 



