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 codice ci somministra un nuovo e gravissimo ar- 

 gomento a dimostrarne la patria: e ciò vuole essere 

 alquanto dichiarato. Tutti sanno che la greca ver- 

 sione della Bibbia detta dei settanta interpreti appar- 

 tiene al dialetto alessandrino, perchè fu fatta dagli elle- 

 nisti d'Alessandria. Noi dunque non possiamo tener 

 conto delle forme proprie del dialetto alessandrino 

 che s' incontrano nel nostro codice per giudicarne 

 della patria ; poiché in qualunque paese si poteva 

 copiare quella traduzione colle sue forme native (1). 

 È bensì vero che spesso i copisti fuori d' Egitto a 

 quelle forme sostituirono altri modi piiì attici; ma 

 siccome non possiamo dire che ciò si facesse sem- 

 pre e da tutti, massime in quei primi tempi, nulla 

 possiamo argomentare dagli ellenismi alessandrini 

 che vi si trovano. All'incontro le forme ortografiche 

 proprie degli amanuensi d'Alessandria, e dipendenti 

 dalla peculiar maniera di pronunzia che regnava in 

 quella città, non si propagarono altrove. E se noi le 

 troviamo mantenute nel nostro codice, abbiamo ogni 

 ragione di giudicarlo scritto in Alessandria (2). Che 

 se taluno mi domanderà in qual modo noi possiamo 

 stabilire e conoscere questa specie di ortografia ales- 

 sandrina, mi pare che la risposta sia facile ed evi- 

 dente. Primieramente la possiamo conoscere dagli 

 altri codici sopracitati , provenienti dall' Egitto , e 

 scritti in tempi assai prossimi al IV secolo. In se- 



fi) Il card. Mai nella sua Co//ec^. Scripp. Vett. t. 2. p. 

 684 pubblicò Theodori Metochitae, quod omnes qui in Aegypto 

 instituti fuerunt asperiore oralionis genere uti soleant. 



(2) Vedi il Woide, Praef. ad N. T. pag. VI. §. 33. 



