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giudizio del Tischendorf si può accertare la patria 

 dello stesso codice. Il pensiero del lodato autore , 

 che ora io esporrò, potrà sembrare a primo aspetto 

 assai strano; ma se si vuole ponderare bene la cosa 

 si comprenderà che esso non è privo di buon fon- 

 damento. Egli dice che tutti i codici scritti dagli 

 elegantissimi caligratì alessandrini si distinguono pei 

 molti errori che contengono [Cod. Friderico-Augu- 

 slanus , prol- §. 10). Sembra infatti naturale che 

 quanto più V amanuense sì occupa della eleganza 

 della scrittura , tanto meno possa badare alla cor- 

 rezione. Abbiamo inoltre la testimonianza di s. Gi- 

 rolamo, il quale affermando che egli si contentava 

 di codici miserabili, ma li voleva corretti, manife- 

 stò il suo disprezzo pei codici scritti con grande 

 lusso in caratteri unciali, ma pieni di difetti [Praef. 

 in Job- ; cf Joh. Clirys. hom- XXXII in Johan.) 

 Colle quali parole sembra che il dottor massimo ac- 

 cennasse chiaro ai codici alessandrini. Ma è egli vero 

 che a questo infelice ragguaglio il codice vaticano 

 si faccia conoscere di appartenere alla famìglia dei 

 codici alessandrini ? Il Tischendorf l'afferma recisa- 

 mente, ed io non dubito di confermarlo. Anzi ag- 

 giungo esser difficile trovare un altro codice che per 

 questo verso superi il vaticano: e credo necessario 

 dichiarare bene e mantenere questa tesi, perchè da 

 essa ne derivano importantissime conseguenze, non 

 già a scapito del valore del codice , ma in difesa 

 della verità del testo ricevuto dalla Chiesa cattolica. 

 Gli sbagli commessi dall' amanuense, che scrisse il 

 codice vaticano, sono in realtà frequentissimi ; ma 

 consistono quasi tutti in semplici omissioni, ora di 



