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stenza o nelle cose che loro appartengono. Inferno 

 XI. 22. Cicer. de officiis 1. 12. S. Bonaventura, Com- 

 pendium III. 6, 



D'ogni malizia, ch'odio in cielo acquista, 

 Ingiuria è il fine; e ogni fin cotale 

 con forza o con frode altrui contrista 



A Dio, a sé, al prossimo si puone 

 Far forza: dico in sé ed in lor cose. 



La violenza, che fa danno al prossimo, si risolve in 

 omicidio e brigantaggio; quella che si rivolge contro 

 se stesso, è suicidio e dissipazione; e quella eh' è 

 contro la Divinità si divide in bestemmia, ch'è un 

 suicidio morale, o in azioni lubriche , che oltrag- 

 giano la natura, o finalmente in usura che implica 

 il disprezzo dell'industria, figlia della natura, come 

 la natura è figlia di Dio. Inferno XI. 97. Confer 

 Arist. Fisic. 1. 



Filosofia, mi disse, a chi l'intende 

 Nota, non pure in una soia parte, 

 Come natura lo suo corso prende 



Dal divino intelletto e da sua arte. 



La frode anche piiJ criminale , perchè niun' altra 

 creatura ne dà l'esempio all'uomo, può usarsi con- 

 tro quelli , con i quali siamo uniti col vincolo ge- 

 nerale dell' umanità, o contro quelli la cui confi- 

 denza è accattivata dai legami più stretti della pa- 

 rentela, della nazionalità, della beneficenza, della su- 

 bordinazione legale: e in questo caso come quella 



