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' « Ed or che può essere uno slato di miseria 



» direttamente opposto ai beni ottenuti pe' tre mi- 



)) steriosi viaggi, salvo che lo stato di peccato ? E 



» stato di peccato è dunque la dimora nella selva, 



» ed anzi di molti abiti peccaminosi: sì perchè il 



» mezzo di venirne libero fu affatto straordinario, 



» e sì ancora perchè Beatrice apertamente lo in- 



» dico. 



« La quale verità fondamentale per la intelli- 



» genza del concetto dantesco si fa chiaro eziandìo 



» per vari luoghi del poema, che danno il mede- 



» simo valore di significazione della selva. E così 



» vedemmo che Virgilio rese di un tanto viaggio 



» questa ragione a Catone, perchè altrimenti Dante 



» non saria potuto campare dalla morte sì tempo- 



» rale, sì eterna. E questa medesima necessità di 



» un mezzo così miracoloso toccò Beatrice ne' suoi 



» rimproveri a Dante per aggravare la sua reità- 



» Per simil guisa lo stesso Dante avvenutosi in 



» certa anima dell'ultimo girone del Purgatorio fé' 



» loro sapere che il suo cammino era ordinato a 



» cessare da se la cecità; e più in particolare si- 



» gnificò a Forese, che per tal via Virgilio lo rimo- 



)) veva dalla trista condizione di vita in che gli era 



» stato compagno ei medesimo innanzi che fosse 



» morto- Finalmente in Paradiso con amoroso af- 



» fctto ringraziò la sua Beatrice, perchè l'ebbe per 



» così nuovi ed insoliti modi liberato dalla servitù 



» e restaurato nella verace libertà: la quale libertà 



» poiché fu grazia di Dio, si deve per ogni ragione 



» inferire che la servitù, onde fu tratto, non altro 



» era che la schiavitudine del peccato- 



