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« Messe le quali cose , le Aere , che distolsero 

 )) il poeta dalla salita del colle, saranno senza dub- 

 )) bio impedimenti contro il suo proposito di mi- 

 » glìor vita. Imperciocché se la selva è simbolo 

 » della vita peccaminosa, e perciò il colle, che è 

 )) un termine alla selva contrario, deve rappresen- 

 » tare un genere di vita nelle opere delle cristiane 

 » virtù esercitata; le fiere, le quali impediscono il 

 » cammino del colle, e risospingono verso la selva, 

 )) vogliono essere necessariamente simboli di ten- 

 )) tazioni. Più, sappiamo certo che Dante rappresenta 

 )) nella sua particolare persona l'uomo in generale; 

 )) saranno adunque simboli delle tre univeisali con- 

 )) cupiscenze della nostra corrotta natura, che sono 

 )) la lussuria, la superbia e 1' avarizia. E di fatto 

 )) questi tre vizi o passioni abbiamo veduto essere 

 » determinati dal poeta nella qualità e negli aggiunti 

 )) delle sopraddette tre belve. 



« E più che dalle due prime dall'ultima ebbe 

 )) contrasto: perocché secondo la dottrina della scrit- 

 » tura e de' padri l'appetito delle ricchezze, o sia 

 )) l'avarizia, è radice di tutti i peccati; e quanto a 

 )) muovere gli animi, ha più forza e vigore di ogni 

 » altra tentazione. 



« Ma se inoltre cotesta passione per cause spe- 

 » ciali avesse più campo nelle civili comunanze , 

 )) qual dubbio é che indurrebbe la universale cor- 

 )) razione , valevole com' è ad ingenerare tutti i 

 » vizi ? E così Dante divisò. 



« La Lupa adunque può essere considerata in 

 » primo luogo come passione o tentazione dell' in- 

 » dividilo , ed è il maggiore impedimento nel suo 



