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tum quod ab aliquibus dicebatur magnus philoso- 

 phus, ab aliquibus magnus tbeologus. » 



L'altro estrinseco argomento dovea essere l'os- 

 servare come tale opinione non fosse stata da Dante 

 novellamente escogitata, ma opinione comune a molti 

 antichi filosofi ed a molti degli antichi padri della 

 chiesa. Porfirio, Plotino, Psello, Proclo, Filopono 

 furono di questa opinione; di questa opinione fu- 

 rono Tertulliano e avanti di lui santo Ireneo, Me- 

 todio, Clemente Alessandrino, e lo scolare di que- 

 st'ultimo, Origene la cui sentenza viene riferita da 

 santo Agostino nel libro « De Genesi e. 32. » E 

 benché il S. Dottore non la creda degna del suo 

 assenso, pure è ben lungi ó'àì crederla meritevole 

 dì condanna, e si limita a lasciarla problematica di- 

 cendo « ostendat qui potest. » 



Ne è da passar sotto silenzio, abbenchè ormai 

 screditata, l'opinione di altri antichi filosofi, i quali 

 a spiegare il commercio dell'anima col corpo im- 

 maginarono un quid medium tra l'anima e il corpo 

 a simiglianza del mediatore plastico del Cudworth, 

 e che viene da lerocle chiamato ne' suoi Comentari 

 ad aurea Pythagorae carmina 



« IIvsu/xaTJxòv oX>jf-« rvjg Xoyjxijg i/'uxvjg. » 



Questo spirituale od aereo veicolo dell' anima 

 pensavano i detti filosofi che all'anima si conservasse 

 anco dopo la sua separazione dal corpo; onde è fa- 

 cile lo scorgere una grandissima affinità tra questa 

 opinione e l'altra di sopra accennata. 



