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cefalo, od altrove. — Io intorno a ciò ho manife- 

 stato più volte il mio sentimento. — Dalla qual di- 

 sputa passa all'altra, se lo spirito sia esteso e mo- 

 bile, e in che consista l'estensione e il movimento. 

 E parla di quel che appartiene all'anima in quanto 

 solo incorporata, e in quanto le si conviene quando 

 e finché si trovi senza corpo. 



Senza tener dietro al P. Pianciani in siffatte sot-^ 

 tili disquisizioni, esporrò candidamente il mio pa- 

 rere. Non v' è ragione alcuna perchè l'anima spiri-^ 

 tuale debba esser creduta da meno che la materia. 

 Se ogni particella di materia, secondo me, abbraccia 

 colla sua attività ed efficienza lo spazio intero, cioè 

 l'estensione universale, l'anima , come le legge di 

 analogia, e della maggior sua dignità, consiglia, non 

 dovrebbe in ciò avere una sfera minore a lei de- 

 stinata. Una particella materiale però non opera e 

 patisce, colla stessa intensità, in ogni luogo. Ha un 

 centro d'azione diverso da tutte le altre, doride ir- 

 *raggià intorno le sue attività, ed al quale chiama^ 

 o dal quale ripelle , con direzioni sempre diverse 

 (secondo che si mula il luogo del suo centro) le 

 altre particelle. Quindi è che in realtà, mentre, in 

 quanto è materia empie l'estensione intera del mondo 

 con azione digradata , si localizza però nei centri 

 della sua massima azione. Dello spirito al contra- 

 jio non possiamo dire rigorosamente altrettanto. 

 Certo, per non supporlo men vantaggiosamente do- 

 tato della materia per questo riguardo , deve esso 

 potenzialmente, colle sue attività del grado che gli 

 son concesse ab origine^ ( modificate però da altre 

 leggi ignote dalla creazione) coestendersi alla esten- 



