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l'assoggettamento al vincolo del corpo, modifica in 

 modo le proprietà spirituali, ch'essa, nelle vie al- 

 meno ordinarie , ha ristretto , temporaneamente , 

 l'esercizio delle sue attività e passibilità al solo pe- 

 rimetro del suo corpo, ed è quivi forzatamente lo- 

 calizzato colle leggi che ho cercato d'esporre nel- 

 l'opuscolo Fisiologia della sensaziane ecc.; anzi nem- 

 meno al perimetro del solo corpo, ma apparente- 

 mente al solo centro encefalico. E questa localiz- 

 zazione non ripugna che s' intenda come una vera 

 compenetrazione unilaterale , cioè dello spirito nel 

 composto encefalico considerato tutto d' un pezzo 

 quale una estensione non discontinua . . . 



Dopo di ciò , se l'anima dorma o no , quando 

 il corpo dorme, è una questione a cui non può 

 esser difficile dare risposta. L' operare dell' anima 

 umanata è moltiplice. Uno riguarda le azioni e pas- 

 sioni del genere- delle intellettive , un altro quelle 

 del genere delle motrici e volontarie, un terzo quello 

 delle forze che possono chiamarsi non sentite ed 

 istintive. Rispetto al primo , si direbbe , a primo 

 aspetto, che, dormendo, il corpo l'anima pur debba 

 dormire , cioè stare inattiva , perchè necessaria- 

 mente ogni Operare di questa categoria è accom- 

 pagnato per natura da accorgimento o consapevo- 

 lezza, che è atto psichico, il quale non può esser 

 fatto né patito nell' inerzia di stato rappresentato 

 dal sonno. Ma per potere affermar così , bisogne- 

 rebbe non aver mai, durante il dormire del corpo, 

 fatto patito atti intellettuali , di cui poscia sve- 

 gliati abbiam perduta la memoria. Ora molti fatti 

 del sonnambulismo che offrono i casi detti magne- 



