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e si paragoni ai Dolori di Giacobbe del poeta spa- 

 gnuolo, e si vedrà quanto quegli sia da meno di 

 questo nella pittura delle scene bibliche. Gli è vero 

 che gli ebrei di Lope si paiono piuttosto gli ebrei 

 spagnuoli del secolo decimosetlimo, che quelli del- 

 l'anno del mondo duemilatrecento, i quali al certo 

 avrebbero strabiliato di vedersi sulla scena con 

 le cappe e le corazze e gli sproni. Ma vi ha pure 

 una grandezza, una semplicità , un non so che di 

 antico, che fanno perdonare quella innocenza di forme 

 esterne, quale incontra ne'principii d'ogni arte. Così 

 i primi pittori italiani vestivano i personaggi del 

 vecchio e del nuovo testamento e i greci e i ro- 

 mani coi lucchi e con le armature e con le zazzere 

 del quattrocento. Ella è una semplicità che si con- 

 viene ai giovani: pei vecchi è ridevole affettazione: 

 sono i panni d'Isabella in dosso alia rugosa Gabrina. 

 E questo convien dire anche a certi letterati e pittori 

 dell'età nostra, che ci fanno i bambini e i semplici 

 con questo carico d'anni, che abbiam sulla schiena. 

 Adunque ciò che par bello in Lope è brutto e sconcio 

 nel Cicognini. Del quale basti il leggere la scena 

 di Trisansone millantatore col suo servo Ventura 

 (dataci dall'Emiliani Giudici nella sua storia della 

 letteratura italiana) per accorgersi dello strazio che 

 fa costui di quelle narrrazioni sublimi (2). 



Giacinto vinse il padre in ogni sfrenatezza. E 

 fu più gonfio, più confuso, pili avviluppato. Ciò non- 

 dimeno diede movimento all'azione e fuoco di passione 

 al dialogo. E di costui al certo disse il Goldoni (da 

 che ce ne tace il nome di battesimo), che nelle 

 commedie quantunque gruppose e miste di patetico 



