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imitata, in parte fantastica: la quale immagine rende 

 sensibile il concetto dell'artetìce , ma spesso però 

 non raggiunge il tipo perfetto di una determinata 

 idea. 



Finalmente l'artista e collo studio assiduo della 

 natura, e colle pi'oduzioni della sua fantasia, può per- 

 venire fino a creare un'opera, in cui tutto intero si 

 figuri quel tipo ideale che gli risplende nella mente. 

 Ma onde si deriva questo tipo ideale che è la norma 

 suprema de'suoi lavori, onde viene nell'artista questa 

 virtù creatrice che ad incarnare il suo concetto dà 

 vita ad opere originali? E che cosa è questa luce 

 dell' ideale, (;he cosa è questa virtìi creatrice, se non 

 Torma della Divinità impressa nel genio? L'Idea stessa, 

 che si manifesta obiettivamente nell'universo, su- 

 biettivamente vive nello spirito umano; laonde questo 

 non solo ha la facoltà di ripensare l'Idea così com'ella 

 gli appare nel cerchio finito delle sue cognizioni e di 

 riprodurla in quelli oggetti in cui ella imperfettamente 

 riluce, ma eziandio ha la facoltà di esprimerla co- 

 m'ella è in se stessa, quando le cose naturali, ch'esso 

 conosce, non valgono a figurarla tutta intera. Le 

 idee , siano i tipi delle cose sensibili, risplen- 

 dono nella mente dell'artista, e, come per la virtù 

 creatrice del pensiero divino si rivestono delle for- 

 me a loro convenienti nelle opere della natura, così 

 nelle opere dell'arte si manifestano nella forma per 

 la virtù dell'umano pensiero. Così l'arte si può dire 

 per verità una imitazione della natura , giacché 

 quella stessa Idea che splende nella natura, vive ed 

 opera nella mente e nel lavoro dell'artista. Questi 

 è necessariamente inconsapevole del modo, col quale 



