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in lui si originano i tipi ideali , e come in lui si 

 vengon generando i nuovi concetti , le nuove im- 

 magini, le nuove armonie; perchè se esso prende, 

 per così dire , le mosse dalle cose reali per solle- 

 varsi oltre di esse, le forme novelle gli vengono pre- 

 sentate non da una serie di raziocini, ma dalla sua 

 produttrice immaginazione. 11 quale stato inconsa- 

 pevole proprio dell'artista fu bene espresso da Dante 

 in quei versi: 



.... io mi son «m che quando 

 Amore spira noto, ed a quel modo 

 Ch'ei detta dentro, vo significando. 



Qui consiste la inspirazione dell'arte che i Greci sim- 

 boleggiarono con la favola delle Muse: essi credei 

 tero ancora che le arti fossero state insegnate a 

 popoli primitivi da uomini divini, odagl'istessi iddii. 

 Finsero che Dedalo li avesse ammaestrati nella scul- 

 tura, ed Apollo stesso avesse dato il ritmo della poe- 

 sia, la quale per questo fu particolarmente onorata 

 come cosa sacra. La presenza dell'Idea nel genio ge- 

 nera in lui quel moto particolare dell'anima, che a 

 ragione i Greci chiamarono enlasiasmo, per mostrare 

 che nei solenni momenti dell'inspirazione Dio è pre- 

 sente nell'anima. Vi piace forse di avere una prova 

 sensibile di questa virtù creatrice che si agita nel- 

 l'artista ? Mirate il volto del vero poeta. Una luce 

 viva e serena sfavilla dagli occhi suoi, e par ch'esso 

 gli affissi ad un oggetto che è invisibile a tutti fuori 

 che a lui: le cose reali che lo circondano talvolta 

 lo commuovono fortemente, talvolta egli è così as- 



