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sorto nel vagheggiare i suoi pensieri che nulla sente, 

 nulla ascolta e nulla vede: quando poi esso discio- 

 glie il canto, un lieve tremito percorre le sue mem- 

 bra , e la luce de'suoi sguardi si fa più viva: egli 

 sente nel suo intelletto la perfetta manifestazione 

 dell'Idea, e quell'arcana e meravigliosa armonia per 

 la quale essa spontaneamente si disposa alla forma, 

 e r anima sua è rapita da un' estasi tale che dal 

 suo volto sfavilla una gioia sovrumana. Dalla me- 

 desima cagione deriva ancora che nelle opere del 

 vero genio non appare alcun artifìcio, alcuno sforzo, 

 ma sono spontanee come le opere della natura; 

 esse non sono un accozzamento di vari elementi 

 reali uniti insieme da un vincolo solamente este- 

 riore, perchè l'artista dopo aver elaborato nella sua 

 mente quelli elementi che gli porge la esperienza, 

 genera un concetto , il quale pervade tutta intera 

 l'opeia sua: quindi avviene che in questa le parti 

 si corrispondono fra di loro, e sono ordinate ad un 

 fine, come nei corpi organici. 11 genio è creatore, 

 e perciò esso mai non si ricopia, ed è sempre ori- 

 ginale come la natura , ed inesauribile nelle sue 

 varie manifestazioni. Sì, lo ripeto, come ogni opera 

 della natura è la attuazione di una idea divina , 

 così ogni opera dell' arte è la attuazione di una 

 idea dell'artista. Talvolta, già lo abbiam detto, il 

 suo lavoro, tuttoché in parte fantastico, non giunge 

 a manifestare tutto intero il tipo ideale , e quindi 

 per questa parte non si distingue dalle opere della 

 natura: talvolta invece le supera, non già in quanto 

 alla vita che gli manca, ma bensì perchè esso esprime 

 più perfettamente una determinata idea. Allora l'arte 



