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Michelangelo avea speso molti anni nello studio della 

 natura, ma pure stimava che questo non gli bastasse 

 ad immaginare un'opera perfetta dell'arte, e perciò 

 scriveva nel sonetto secondo, parlando dell'anima: 



Spiegando ond'ella scese in alto l'ale 

 Guarda non puie al bel che agli occhi piacct 

 Ma perdi' è troppo debile e fallace 

 Trascende inver la forma universale. 



Similmente Raffaello scriveva a BaldassarCastiglione, 

 parlando della sua Galalea: « Per dipingere una bella 

 mi bisognerebbe veder più belle. Ma essendo ca- 

 restia e di buoni giudici e di belle donne , io 

 mi servo di un'idea che mi viene nella mente ». 

 Leonardo da Vinci, il più attento osservatore della 

 natura, pur, come dice Lomazzo, « rimirava continua- 

 mente nella divinità». Nel dipingere la cena egli rac- 

 colse bensì da esempli reali le figure degli apostoli, 

 ina quando venne alla figura del Cristo esso attese 

 luDgo tempo, perchè diceva di volerla trovare in cielo, 

 e, come dice il succitato scrittore, mai non credette 

 di aver compiuta interamente quella santa faccia , 

 sebbene ella fosse singolarissima per la bellezza ; 

 cercando sempre nella sua fantasia nuove forme per 

 esprimere con esse più efficacemente il suo con- 

 cetto. — Mi valga l'autorità di questi grandi mae- 

 stri dell'arte, e specialmente dell'ultimo, per difen- 

 dermi contro la scuola naturalista, che niega al genio 

 dell'artista quella virtù creatrice che manifesta m lui 

 la vivente operazione della mente divina, e trascen- 

 dendo i limiti delle cose naturali figura nelle opere 



