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furono concedute nel 567 fra P. Ebuzio ed Ipsala 

 Fecennia in premio d'aver rivelato le infamie de'bac- 

 canaii; non. ha dubbio che anche quelle con la fi- 

 gliuola di un liberto dovevano aversi per mal con- 

 venevoli a famiglia equestre, potendo dare a coloro 

 che di esse nascevano, senatori o magistrati curuli, 

 siffatta madre ed un avo servo manomesso. Dirò anzi 

 che ciò stimavasi al tutto disonorevole fìtio nell'età 

 licenziosa degli ultimi anni della repubblica: quando 

 Cicerone nella secoda filippica rimproverò M. An- 

 tonio, benché di gente plebea nò asceso ancora alle 

 sotnme dignità dello stato, d'aver contratto matri- 

 monio con Fulvia nata del liberto Q. Fadio Bam- 

 balione: non reputando ignominia, grida l'eloquente 

 oratore, che i suoi figliuoli dovessero chiamarsi ni- 

 poti di un Q. Fadio liberto. 



XI. Ma v' ha di più. S. Agostino fu affricano , 

 e dottissimo delle cose romane, secondo che fanno 

 fede i suoi scritti , e principalmente la immortale 

 opera della Città di Dio, tesoro inesausto di sapien- 

 za e di erudizione latina. Oso an/j dire che nes- 

 suno fra' padri ebbe più di lui alle mani i nostri 

 scrittori e meglio conobbe le romane antichità. Or 

 egli appunto in un luogo della Città di Dio (1) no- 

 mina Terenzio, e volgendo il discorso a'romani Io 

 chiama TereiiUus vester. Permettete, o signori, che 

 qui vi reciti il passo importantissimo: Indignum vi-- 

 delicei fuit ut Plaulus aut Nàeviiis Publio et Cneo 

 Scipioni, ani Caecilius Marco Catoni melediceret, et 

 dignum fuit ut Terenlius vefiler, flagitio lovis optimi 



(1) Lib. 11 cap. 12. 



