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gli esseri, le esistenze reali. Per negare come per af- 

 fermare è necessaria un'idea, un principio, una regola 

 che renda possibile la negazione come l' affermazione. 



Ora è egli pure in questo senso che il prof. Zantede- 

 schi fonda il suo sistema sopra tre facoltà , due reali e una 

 formale, il senso, la ragione e l'intelletto, siccome dice 

 nella sua risposta? In tal caso il sistema da lui profes- 

 sato anzi che a quello degli Scozzesi * i avrebbe affinità , 

 anzi sarebbe una cosa con quello dell' Ab. Rosmini. 



*i Quanto all'affinità del sistema ch'egli professa nella sua Memoria (ed io 

 non ho inteso parlare che di questa) con quello degli illustri professori di 

 Glascow e di Edimbourg , nell'attuale stato della questione non è bisogno che 

 se ne parli ulteriormente. Bensì osserverò che il prof. Zantedeschi ha scambiato 

 il non ammettere col negare , quando mi rimprovera di affermare nella mia 

 lettera ch'egli abbia negato che la filosofia scozzese possa essere stata l'ad- 

 dentellato della filosofia critica ; mentre io dico semplicemente eh' egli non 

 poteva ammettere quell'addentellato ecc. 



Intorno alla critica da me fatta dell' analogia che il prof. Zantedeschi in- 

 sieme con Reid e Stewart vuole vedere tra la camera oscura di Locke e la 

 caverna di Platone ; il sig. Professore non trova a proposito il brano da me 

 riferito del Rosmini a questo riguardo ; perchè , die' egli , il Rosmini parla di 

 identità , ed io nella mia Memoria parlo di somiglianza. Il Rosmini scrive 

 quella nota contro ciò che Reid dice e Stewart ripete su Locke e su Platone. 

 Or che cosa dice Reid ? ecco le sue parole : « Deux mille ans après Platon , 

 Locke, qui a étudié l'esprit humain avec tant de soin et de succès , reprèsente 

 notre manière de percevoir les objets extérieurs par une similitude Jòrt ana- 

 logue à celle du philosophc grec (a). » E che cosa dice il prof. Zantedeschi? 

 Ecco ancora le sue parole: Due mila anni dopo Platone, Locke rappresentava 

 il modo di percepire gli oggetti esterni con una similitudine molto analoga 

 a quella della caverna del Jilosofo greco ( pag. 6 della Memoria ). Ora io ho 

 applicato al prof. Zantedeschi la critica stessa che il Rosmini fa a Reid e Ste- 

 wart ; se a proposito o no , chicchessia ne può giudicare. 



E poiché nulla è più conforme allo spirito della vera filosofia che il ri- 

 conoscere di aver errato quando si ha errato , confesserò schiettamente essermi 

 io lasciato guidare piuttosto dalle parole che dal senso nell'osservazione che 

 feci alla proposizione del prof. Zantedeschi , che il Kant abbia dedotto dai 

 principj d* Hume il suo formalismo. L' improprietà d' un' espressione non 

 doveva tanto fissare la mia attenzione. Ma non per questo parmi di avere poi 

 scambiato i principj comuni ad Hume e a Kant colle sorgenti delle cognizioni , 

 come dice il prof. Zantedeschi. 



(«) V. D. Stewart. Elém. de la phil. de l'espr. hum. t. I. pag. 104. Genève 

 1804, e Oeuvres compi, de Th. Reid, trad. par Jouflioy t. III. pag. i38. 



