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In qual maniera poi l'anima dall'essere ideale obbiet- 

 tivo possa giudicare di ciò che il senso le presenta, e 

 formarsi così le prime percezioni , cioè le percezioni in- 

 tellettive degli enti sussistenti; tu che hai studiato un 

 po' le opere dell' Ab. Rosmini, non hai bisogno che io 

 mi estenda maggiormente in questa ornai troppo lunga 

 lettera per rifare ciò che quel grande filosofo ha fatto. 

 E così pure per non abusare della tua pazienza, non 

 mi fermerò a parlarti della incoerenza che il prof. Zan- 

 tedeschi crede di ravvisare tra quel che dico nella mia 

 lettera (pag. 119, 128 del Subalpino di maggio), che 

 il senso non afferra che gli accidenti o fenomeni , e quel 

 che dico a pag. 132 e 124, che « l'idea dell'essere è 

 » quel lume con cui la nostra mente illustra gli oggetti 

 » che i sensi ci somministrano , e ci formiamo le prime 



a -quell'intuizione essenziale, che è 1' idea dell'ente in universale , fonte d'ogni 

 universalità , e d'ogni necessità. E a questo proposito io non so come il prof. 

 Zantedeschi domandi nella sua Risposta sopra qual valido argomento io possa 

 nella mia lettera affermare «ch'egli ahbia per avventura confusa la necessità 

 » e V universalità colla stabilità e generalità delle leggi della natura. Nella 

 » mia Memoria , dice egli , non si trova jota di questa proposizione. » Né io 

 veramente dico che ci sia ; né affermo alcuna cosa a questo riguardo. Solo 

 dopo aver confessato di non vedere come quei due caratteri delle nostre idee 

 pure possano venire spiegati nel sistema del sig. Prof. , quasi a nio' di dubbio 

 domandavo , se per avventura non si facesse 1' anzidetta confusione ; e aggiu- 

 gnevo intorno ad una tale sentenza alcune osservazioni. — Tuttavia quel che 

 allora non ho affermato , potrei forse affermarlo al presente sul valido argo- 

 mento delle parole stesse del sig. Professore , il quale nella sua Risposta aper- 

 tamente dice d'aver fondato la generalizzazione sull' induzione e sull' ana- 

 logia , cioè sul principio della stabilità e generalità delle leggi della natura. 

 Quanto alla genesi de' concetti universali eh' egli dice di avere nella sua Lo- 

 gica fondato sull'analisi, non mi pare che possa in alcun modo giovare alla 

 sentenza del sig. Professore. — Perchè 1' analisi in sostanza non fa che trovare, 

 distinguere , enumerare gli elementi di ciò che già è dato , e può quindi tutt' 

 al più trovare , chiarire i concetti universali già contenuti nelle precedenti co- 

 gnizioni , ma non generarli essa stessa. « Io vi domando , direbbe con Rosmini 

 » il Tommaseo , come il generale abbia origine , e voi mi rispondete : nella 

 » separazione del generale dal particolare , dal proprio. Cotesto è un supporre 

 » quello eh' è in questione. » V. Esposizione del Sistema filosofico dell' Ab. 

 Rosmini, pag. ^ Torino i838. Slanip. Ghiringhcllo e C. 



