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sentenza viene a concludere non esser lecito ai presenti 

 tenere in conto di vane e ridevoli fole molti racconti di 

 fattucchierie e di streghe , perchè questi ebbero per molta 

 lunghezza di tempo appoggio nel consentimento univer- 

 sale dei dotti. 



Le quali cose dichiarate , e tornando a Teresa Ban- 

 dettini, conviene prima di tutto esaminare quali fossero 

 le facoltà preminenti , e le speciali attitudini della mente 

 di lei , sicché divenga esplicabile la naturale efficienza di 

 quelle complesse operazioni che la fecero meravigliosa. 

 Simiglianti analisi ove fossero praticate di tutti gì' in- 

 gegni straordinarj , io credo che si verrebbe finalmente 

 a raccogliere un certo numero di fatti, dai quali po- 

 trebbe cavare molto lume la storia naturale dello spirito 

 umano. E in tre modi potrebbe a parer mio avvantag- 

 giarsene. i.° Dichiarando con più certezza e precisione 

 il numero e l'indole delle forze cogitative, le quali se 

 nella coscienza dell'uomo volgare sono intime e oscure, 

 meglio appariscenti e in maggiori dimensioni si rivelano 

 nelle opere dei grandi ingegni: così fanno i fisici, i quali 

 più volentieri nei grandi, che nei piccoli animali osser 

 vano alcune minutezze dei tessuti organici. 2. Segnalare 

 gli sforzi più efficaci, o anormali dello spirito umano , 

 e i fini conseguiti , e i termini i quali dentro induzioni 

 probabili sembrano limitarne l'attività. 3.° Determinare 

 le vere ragioni psicologiche delle diverse attitudini e 

 tendenze, alle quali si dettero fin qui i nomi vaghi in- 

 determinati di naturali inclinazioni alla Medicina , all'O- 

 ratoria , alla Poesia , come se quelle inclinazioni fossero 

 fatte semplici primitive , e non dipendenti da certe spe- 

 ciali composizioni d'ingegno. 



Se la enumerazione delle facoltà mentali che gl'Ideo- 

 logi fanno è completa, se nella fiacchezza, o gagliardia 

 di alcuna di esse sta il variabile delle menti , sembra 



