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come, partendo dal solo finito quale ci è dato nei fatti 

 dell'esperienza, si arrivi all'infinito, all'assoluto: diffi- 

 coltà inversa di quella, sotto cui cadono tutti quei si- 

 stemi filosofici , in cui si vuole ogni cosa vedere a priori, 

 e dall' infinito scendere al finito , dall' assoluto al muta- 

 bile e contingente. Tale questione la storia ci mostra 

 essere così antica com' è antica la filosofia ; e siccome da 

 principio ella divideva già le due prime scuole greche, 

 l'Italica e la Jonica, e poco poi le due scuole Eleatiche , 

 più tardi l'Accademia e il Liceo , e via di seguito ; così 

 ne' tempi a noi più vicini continuò a dividere le diverse 

 scuole della filosofia moderna, la scuola di Des-Cartes e 

 Leibnitz e quella di Locke, l'idealismo e il sensismo, 

 l'odierna scuola razionalistica e la sperimentale \ e così 

 continuerà pure a dividere in due parti i filosofi, finche 

 una soluzione compiuta di quella questione vitale della 

 filosofia, quale io credo trovarsi nella dottrina dell' Ab. 

 Rosmini, non abbia colla forza della verità conciliati gli 

 animi divisi fra opposti sistemi , e ottenuto , se possa 

 tanta speranza avverarsi , l' universale consentimento. 



