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*ica terra, disdice il vanto di poetica a qualunque religione 

 che quella d'Omero non sia. E ad infirmare 1' autorità in 

 contrario della divina commedia, la ritorce anzi in conferma 

 della propria sentenza , ed ove la religione cristiana fosse poe- 

 tica, «chi (grida egli), chi potea meglio maneggiarla di quell' 

 » ingegno sovrano, il quale dopo aver dipinta tutta la com- 

 » media de' mortali , dove la religione prende qualità dalle 

 » azioni ed opinioni volgari, non sì tosto arriva allo spiri- 

 » tuale ch'ei s'inviluppa in tenebre ed in sofismi, i quali 

 » se mancassero del nerbo dello stile e della ricchezza della 

 » lingua, e se non fossero interrotti dalle storie de' tempi , 

 » sconforterebbero per se stessi gli uomini più studiosi ? » 

 Al che ne giova ricordare ciò che in altre pagine di questo 

 giornale ci avventurammo dire ( e nissuno che abbia squi- 

 sito il sentimento del bello vorrà, speriamo, negarlo) di 

 due maniere essere bellezza poetica, 1' una che risentita chia- 

 mammo e prominente, dilicata l'altra e recondita; e delle 

 prime ripieno l'Inferno, delle seconde tutto infiorato il Pur- 

 gatorio e il Paradiso dell'Alighieri. Questo concederemo però 

 che l'essersi Dante, ch'era maestro in Divinità, ravvolto più 

 del bisogno in teologiche ambagi , rendè talvolta intricato e 

 spinoso quel suo d'altronde cosi bello e fiorito sentiero ; men- 

 tre da tale scoglio ben sepper guardarsi e il lodato Klopstok 

 e il nostro Manzoni, il quale inneggiando a' più profondi 

 misteri del Cristianesimo, l'arcana e metafisica ragione di 

 quelli lasciò dall' un canto, e descrivendone soltanto i visibili 

 effetti a prò' dell' umane generazioni , trattò di essi unica- 

 mente quel lato che potevasi con concetti poetici idoleggiare. 

 Così pur fece nella maggior sua opera i Promessi Sposi , 

 laddove destar volendo una salutar meraviglia colla subita 

 conversione di un peccatore antico nella colpa e profondo , 

 il cui cuore all' impulso d' una grazia irresistibile improvvi- 

 samente si muta, non che s'ingolfasse nelle tremende tene- 

 bre di quel mistero, sublimi all'erudito intelletto, ma non 

 altro che tenebre alla fantasia, di quella stessa grazia invece 

 gli effetti visibili ti dipinge con tanta evidenza, che quell' 



