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medesime, antepone evocare dal caos delle potenze 

 occulte un' altra causa morbifera, piuttosto che alla 

 nota e presente attribuire la diffussione del male. 

 E non ti senti a scoppiare di dispetto leggendo piiì 

 sotto che i fautori del contagio epidemico in luogo 

 di una iueognita ne ammettono due, quando una tale 

 accusa gravita precisamente sugli opponenti ? 



I veri contagi, scrive l'A alquante carte appresso, 

 come i veleni non conoscono differenze di suolo, di cli- 

 ma, di età (ciò non è esatto), di sesso, di abitudini, di 

 temperamenti , né influenze endemiche o epidemiche 

 che valgano ad impedire, ima volta introdotti neWor- 

 ganismo, che si svolgano dando luogo a quelle forme 

 morbose singolari che a ciascheduna specie di contagi 

 competono (P. 141). E non sono queste le costan- 

 tissime note che il morbo asiatico ha offerte in tutte 

 le sue invasioni? Ma se il vostro contagio, ripiglia l'A., 

 entra in un paese od in una città coi fuggitivi e gli 

 infermi , e con robe contaminate, e che pure come 

 molte volte è avvenuto gli abitanti ne rimangono illesi... 

 confessate. . . . che il contagio colerico è una illu- 

 sione (P. 142). E come si fece a dimostrare che i 

 fuggitivi erano veramente infetti e le robe conta- 

 minate ? Ma si parla di infermi, sta bene: V espe- 

 rienza però ne insegna che portatori d'olio, spaz- 

 zacimini, conciatori dì pelle in cuoio, fabbricatori di 

 candele di sego, andarono frequentemente immuni 

 dal contagio in tempo di pestilenze. Or la ragione 

 di immunità, che militò per queste categorie di uo- 

 mini, si estende talora ad intieri paesi per indole 

 delle manifattnre che vi sono stabilite, o per effluvi 

 speciali che vi emanali dal suolo per altre ignote 

 cagioni. 



