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stesso a dire, che le nuove fogge di acconciarsi in- 

 ventate in riva alla Senna , e trasmesse alla città 

 nostra, non derivassero da quell'unica sorgente e per 

 mezzo di figurini e di imitazione si propagassero qua 

 e colà, ma per una specie di incanto in ogni e sin- 

 golo luogo sorgesse Io stesso gusto, si seguisse la 

 medesima usanza. Sarebbe lo stesso a dire, che la 

 giocondissima omeopatia, nata fatta per consolare 

 l'afflitta umanità colla dolcezza delle sue cure, non 

 riconoscesse per sola origine il prodotto fantastico 

 di un cervello alemanno ; donde poi per la via dei 

 libri, dei medici , e dei dilettanti si fosse traspor- 

 tata in molte regioni, e si spargesse epidemicamente 

 ove più abbondino le condizioni favorevoli alla sua 

 diffussione; ma che in quella vece in ogni città, in 

 cui essa serpeggia, sia scaturita dalla testa di quei 

 medici, o suggerita dalle attuali circostanze, senza 

 ombra di imitazione , e senza spirito di sistema. 

 Anzi queste metafore non rappresentano che fredda- 

 mente la irragioncvolezza delle ripetizioni epidemi- 

 che ; poiché in fin dei conti una moda e un si- 

 stema sono cose assai più semplici, che non la ge- 

 nesi di un morbo popolare, come lo dichiara aper- 

 tamente lo stesso A. Uditelo: / nostri ragionamenti 

 sopra i fatti deWeconomia vivente risguardano quasi 

 sempre a effetti di ragioni composte. Ma se tali 

 sono le etiopatie individuali, perchè in generale con- 

 stano di un momento occasionale e predisponente, quelle 

 per le quali sono prodotte le malattie popolari debbono 

 senza dubbio essere compostissime (P.. 32). Orse tra- 

 passerebbe i limiti di ogni probabilità, che una causa 

 semplice riapparisse successivamente in molte mi- 



