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 fors' anche il greco , cosa riguardo a' tempi mara- 

 vigliosa. 



Recatosi a Firenze inconninciò a predicare in 

 santa Liberata ed in santa Maria Novella, con tanto 

 successo e sì larga vena, che oltre al predicare tal- 

 volta fino a cinque fiate in un sol giorno , spesso 

 accadeva, per lo affollarsi degli uditori, ch'e'dovesse 

 ciò fare sulle pubbliche piazze (1). Dal che avveniva 

 che molti, comechè di mala vita e di perverso api- 

 mo si fossero, mossi dalla, efficacia delle sue parale» 

 posto giiì ogni abito riprovevole, volgevansi ad esem- 

 plarissima vita. Tra le numerose sue conyevsioni 

 assai notabile è quella del B. Silvestro da Valdi- 

 sieve, al secolo Ventura, purgatpre di lana o scar— 

 dassiere in Firenze, il quale fu prima eremita al Ca- 

 stagno, oggi Monte-Oliveto, poco lungi d{\ PÌ9?i) e, 

 quindi converso de'camaldolesi (2). 



(1) Riporta il prelodato Dom. Maria Mc^nni (op. cit.,pag. XXXVI) 

 che il B. Giordano predicò ancora nelle chiese di S. Lucia de'Magnoli 

 in sulla costa, di S. Stefano a ponte, di S.Romolo in Orsammicchele, e 

 alle donne convertite, forse le pentite di Cafaggiuolo , che 18 

 anni dopo furono soppresse. Era poi costume in Firenze di pre- 

 dicare nelle piazze: anzi ci,ò. si praticava fostaplepiente ogni ^nito 

 il dì di S. Margherita sulla piazzet^ de'Pandoltìni. 



(2) D. Zanobi Tantini monaco camaldolese scrisse in rozzi versi 

 la storia dì quella conversione , ed è riportata dai bollandisli nel 

 tomo II degli atti de'santi dì giugno. Trovavasi anche nel codice 

 strozziano H D 1064, ma con qualche diversità. Il detto beato Sil- 

 vestro da Valdisieve fu sepolto nel monastero degli Angeli, insieme 

 con dt\e altri servi di Dio, e gU fu posta la seguente iscrizione: 



SILVESTRI HIC S\m CONVÉRSi MQrSACHIQV^ tAGAP? 

 VIRGINIS AC PAVL^ OSSA BEATA GOLE. 

 SILVANVS RACT- HVIVS MOINAS.TERII GOEJNQBITA 

 P. ANNO DOlVimi ai3. I^^JllC 



