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M;) ì santi aveiamio tanta certezza della verità, che 

 nulla tentazione ci potrà avere luogo. Però la Don- 

 na nostra oggi fu esaltata e tratta dalle ternpestadi 

 del mondo e da questi pericoli, e fatta ferma e costan- 

 te, e sicura d'ogni aversitade. 



L' altro fondo , o voleino dire profondo, sì 

 è profondo di miseria , e questo è grande pro- 

 fondo ; che non solamente siamo nel profondo 

 della colpa, ma in quello della miseria. Da que- 

 sto profondo e da questo ahisso fu tratta e liberata la 

 Donna nostra : e questo potemo ancora vedere da 

 quattro parti: ex parte miseriae, ex parte Iristitiae, ex 

 parte defeclus, ex parte servitutis. Prima dico che fu 

 tratta elibeiata dalle miserie c'hanno i ricchi, e quelli 

 che sono tenuti essere beati. Or quale è questa jni- 

 seria ? Non ci paiono bene miseri , che non sono 

 contenti di nulla cosa che abbiano , e vorrebbono 

 quello che non possono avere ? Egli si tengono mi- 

 seri e pieni di difetti , e così sono , e non curano 

 di quello c'hanno, e vorrebbono pur quello che non 

 hanno, e di quello hanno fame, e noi possono avere. 

 Non possono avere quegli onori, quelle ricchezze , 

 quelle dignitadi , quelle signorie che vorrebbono; sì 

 che di ciò stanno in pena e solicitudine ; e pare a 

 loro medesimi avere molta miseria. Da questa mi- 

 seria fu liberata la Donna nostra , però eh' ella fu 

 povera, non ebbe ricchezze, non dignitadi mondane, 

 non onori ; anzi fu poverissima , non curò le ric- 

 chezze, non dignitadi mondane, non onori. Fu an- 

 che liberata dalla tristizia ; e questa è ne' poveri; 

 che potresti già dire : Ben veggio che le ricchezze 

 fanno l'uomo misero e difettuoso, ma i poveri or 

 sono eglino meno miseri ? No ; anzi molte volle 



