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questa sarà buona per istamane. Rimase a dire come 

 la Donna nostra fu tratta dal fondo della sentenza 

 di Dio. Quale fu la sentenza di Dio ? Quella ch'e- 

 gli diede al primo uomo , e alla prima femmina. 

 llir mali soldi le diede; che le disse, e maladis- 

 sela: Mulliplicabo aerumnas tuas, et conceptus tuos; in 

 dolore paries fllios tuos; el sub viri polestate eris, et 

 ipso dominahitur libi. Questi furono quattro «lali soldi 

 pessimi , che furon contro a quattro peccati, che 

 furono contro a ciò. Ebbe difetto, etc, ebbe difet- 

 to, etc, ebbe difetto, etc, ebbe difetto, etc, — Di 

 tutto questo che disse storialmente sopra la Bibbia 

 non ne scrivo molto, perchè fu molto lungo. Vegna- 

 mo a quello che si ristrinse alla predica. 



Ecco primieramente che gli disse Iddio: lo mol- 

 tìph"cherò i mali tuoi. Molte di queste maledizioni 

 ristettero sopra la donna, e non sopra l'uomo: e però 

 vedete che la donna hae molte miserie e più di quelle 

 che non hanno gli uomini. Sì che corporalmente que- 

 ste maledizioni, le più tornano pure alla donna; ch'ella 

 nel suo peccato hae pena, e nel concepere, e nel por- 

 tare , e nel partorire; che nel concepere perde la 

 virginità, ch'è così grande gioia e bellezza: questa 

 è grande miseria: ella ci ha molta vergogna. Ve- 

 dete l'opera del matrimonio: ella è tutta piena di 

 vergogna e di sozzura. Anche nel portalo hae altresì 

 molte miserie, che non l'hanno gli uomini, e nel 

 partorire simiglianlemente: sì che queste maledizioni 

 sono pur proprie delle femmine, e non toccano agli 

 uomini. Ma a volere ben vedere e cercare questa 

 parola, sì troveremo che nondimeno sono comuni 

 agli uomini e alle donne, spiritualmente intendendo: 



