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che qualunque tribulazione che l'avveniva, tutto ri- 

 ceveva in allegrezza ed amore: però non le multi- 

 plicavano; anzi quella cotanta si spegneva, e tor- 

 nava in grande luce, e diventava piij perfetta; co- 

 me il ferro, che diventa piìi sodo e più forte per lo 

 martello: così la Donna nostra e i santi, i quali ri- 

 cevevono in pazienza le Iribulazioni. Ma il vetro non 

 può patire percossa nulla: incontanente si spezza:cosV 

 sono fatti i cattivi, che non hanno in sé pazienza. 

 L'altro modo, onde e perchè le pene e i mali 

 multipiicano sopra noi, si è per la fragih'tade nostra; 

 e questa fragilitade viene per la concupiscenza che 

 nacque per lo peccato. Diciamo ora de'desiderii del- 

 l'anima; e vedrai come noi moltiplichiamo in pene 

 e in tormenti- Dimmi, quante sono pene tue? Tante 

 sono quanti sono i desiderii tuoi ; e che per ogni 

 cosa che tu desideri, sì hai pena. Tu desideri ric- 

 chezze, onori e signorie, diletti carnali, e l'altre cose 

 del mondo. Dico che di tutte hai pena, di tutte. 

 Più dico: dico che le pene tue sono più che non 

 sono le cose del mondo. Volesse Iddio che l'uomo 

 non disiderasse più che sieno le cose del mondo f 

 Ma l'uomo che desidera e vuole ancora quello che 

 non è nel mondo, per li vani pensamenti immagi- 

 nasi un fatto strano nella mente, che mai non fu, 

 e non può essere, e vorrebbelo, e piacegli: si che 

 sono più le pene tue, che non è la rena del mare; che 

 quella ha fine, ma i tuoi desiderii non hanno fine. 

 E però vedete voi che la persona non sta contenta 

 a un figliuolo, ma vuolene più, però che non trova 

 in uno ciò che vuole. Eziandìo ne'tìgliuoli hae tor- 

 mento, che non gli vede come vuole: talora poveri» 



