106 



non beono vino: non piaccia a Dio, non maij per 

 onestà il fanno. Troppo è grande gemma e grande 

 bellezza la castitade ed onestade nella donna, e es- 

 sere tentata nel mangiare e nel bere è il contrario, 

 e facendo altrimenti. Le concupiscenze dell'occhio 

 sono due, poiché due sono gli occhi, uno di fuori, 

 e uno dentro immagina le cose ; e siccome le cose 

 che sono vedute dagli occhi di fuori distraggono 

 l'anima, così per lo desiderio che immagina l'oc- 

 chio dentro, si guasta e si macula l'anima. Da que- 

 sto male fu anche liberata la Donna nostra ; ch'ella 

 tenne gli occhi e noi guatò, secondo che dicono i 

 santi; ch'ella non era sua usanza di guatare l'uomo; 

 tanto era castissima, e tanto era onestissima. E però 

 è buona cosa a tenere gli occhi casti, e non volere 

 vedere ogni cosa; che l'uomo vede le cose, e vienne 

 tentato, e desiderale , e hanne pena. E vedete che 

 sono cotante le concupiscenze dell' occhio ; e non 

 ne può l'uomo saziare pur una ; ma le concu[>iscen- 

 ze dell' occhio dentro sono ancora più ; e però è 

 da guardare di non sopra^tare a'pensieri vani. 



Che è concupiscenza? Che è? Dinanzi te ne dissi 

 un poco, che ella si sia. Non diciamo troppo sottil- 

 mente; diciamla pur così: tanto è a dire concupiscen- 

 za, quanto sete. Vedi quando tu hai una grande sete, 

 chente pena ella ti dà; grande è troppo e molesta 

 cosa a sostenerla. Cotale è la concupiscenza. La con- 

 cupiscienza non è altro che una sete con pena. E 

 riguarda qui. Vedi quando tu hai sete, se hai sete 

 d' una cosa , ti dà tanta pena : ora se tu avessi 

 sete di molte cose, quanto averesti maggior pena ? 

 Se tu avessi cotal sete e del pane; e de'cibi, e di 



