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ristora, tutti difetti e ogne mancamento compie- 

 Appresso, chefa l'uomo libero da tutti i pericoli, da 

 tutti i mali, (a tutti i danni. Appresso, che ne rac- 

 catta ciò ch'è prduto. In queste quattro R. si com- 

 prende tutta lavirtù della penitenza. Ed a predicare 

 di queste cose \)rrebbe essere tutta la quaresima. Di- 

 remo stamane mr dell'una ragione, aguagliandola a 

 tutte le cose prziose del mondo, e troveremo ch'ella 

 è iguale a tutg, e non solamente iguale, ma so- 

 pra tutte. 



Tutte le cse di questo mondo si dividono 

 in quattro : ous vel actio , ars , natura , et 

 virlus. Cioè, ono operazioni, o sono arti- Altro è 

 arte, e altro è o,era; o sono nature delle cose, o sono 

 virludi delie naUre delle cose. Se compariamo la 

 penitenza a quele quattro cose, sì la comparremo 

 a tutte le cose,) vedremo ch'ella è iguale e mag- 

 giore di tutte le 3ose. La prima parte di tutte le cose 

 si è Tatto e l'oierazione. Operazione chiamo tutte 

 l'opere che fa l'iomo santo, sì come digiuni, cilicci, 

 lìmosine, alberga'e, rivestire, visitare peregrinaggi, e 

 tutte l'opers e sevigi santi. Eziandio ci metto l'am- 

 maestrare e '1 coivertire, .ed eziandìo la contempla- 

 zione, ch'è la maggiore e la più alta opera che sia. 

 Dico che a tutte queste cose è iguale la penitenza, 

 e passale. Tutte queste opere e virtudi fuoro ne'san- 

 ti padri del vecchio testamento perfettamente. Vuoli 

 vedere, come la peiitenza vale tutte ? L'esemplo per- 

 fetto hai nel ladro della croce: che si legge di lui 

 che fu peccatore; ladro, pessimo uomo, tutto '1 tem- 

 po della vita sue. Questi non digiunò mai, ne die 

 limosina, né fece mai nullo bene, ma sempre fu pec- 



