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calore. Vedi di quanta virtù è la penitenza: una 

 contrizione piccola, di cuore, che gli venne; uno do- 

 lore de'peccati, un solo pentimento di cuore; disse 

 a Cristo: Memento mei Domine, cium veneris in regmim 

 tuum; e meritò d'udire quello che non meritaro tutti 

 i santi padri, che fuoro così grandi santi, e amici 

 di Dio: Hodie mecum eris in paradiso. Questo non 

 fu detto a nullo santo padre: Oggi sarai meco in 

 paradiso. E vedi prima la gloria di Dio. Vedi esem- 

 plo perfetto c'hai della penitenza nel ladrone. Onde 

 la penitenza passa tutti i digiuni, tutte le limosine, 

 tutti i perogrinaggi, e tutte 1' opere della miseri- 

 cordia , ed eziandìo l'opere della contempi azione;chè 

 sola la penitenza vale sanza tutte le dette cose. 



La seconda parte delle cose si è l'arte. L'arte si è 

 una cosa, che fa rette tutte le cose; tutte le cose torte 

 dirizza. Non intendete pur ritte, a modo di regolo, 

 ma dirizzate alla sua proprietade. L'arte fa la falce; 

 e avpgna che sia torta, in uno modo si è diritta; pe- 

 rò ch'è diritta alla foiza e al fine suo; se non fosse 

 così torta, non sarebbe falce; e così dico di tutte 

 l'altre arti. L' arte dunque hae a dirizzare tutte le 

 cose torte, e tutte l'opere sue monda e fa ritte. Le 

 quali arti sono molte, come vedete. Queste due cose, 

 opera e arte, vengono dall' uomo: tutte 1' arti sono 

 trovate dall'uomo; non che l'uomo le faccia, ma tio- 

 vale: e non sono però trovate tutte. Di trovare arti 

 non si veriebbe a fine mai. Ognendì se ne potreb- 

 be trovare una dell'arti. Il giullare le mentova tutte 

 nella canzone? Non le mentova tutte; che ne sono 

 per lo mondo assai , quelle che non sa. In quella 

 canzone non sono di molte arti che si fanno oltre- 



