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ma forse non potrebbe così dirizzare Paltre cose, la 

 borsa, la gonnella e colali cose. Dicoli che ancora 

 queste cose dirizza meglio in sé che nuU'arte: mo- 

 strerol li- 

 Due sono i fini , dicono i filosofi , uno pros- 

 simano, e uno ultimo: il prossimano si è la forza;rul- 

 timo si è il fine. Mostrerolti. Tu vuoli fare il coltello; 

 il prossimano fine si è la forza, cioè ch'abbia forza 

 di coltello, altrimenti non sarebbe coltello. Ma ancora 

 questo fine hae un altro fine, cioè: perchè fo io il col- 

 tello? Perchè tagli, uccida; e però avendo forza di col- 

 tello non basterebbe: che potrebbe avere corta ma- 

 nica a quello ch'io il voglio; noUo potrei tenere, né 

 usare,potrebbe essere d'un tale ferro,che tosto si gua- 

 iterebbe il taglio, e non varrebbe nulla; e però con- 

 viene che sia di buon ferro e bene affilato : e le 

 còse convenienti all' ultimo fine a che si de'usare. 

 Due cose, due principii sono in noi, cioè volontà e 

 intendimento. Nulla cosa può mai essere torta se in 

 queste due cose non è difetto, o in una di queste. 

 E però fai la tortura eziandìo delle cose materiah, 

 e all'arti materiali, o vero perchè vuoli cioè perchè 

 la vuoli fare così, o vero che la vorresti fare bene, 

 ma non sai; ma quando vuoli e sai, allora operi di- 

 ritto. Or così ti dico io: Quali sono le cose bene 

 diritte ? Tutte quelle che sono ordinate e dirizzate 

 al fine. A quale? pur all'ultimo, quale è l'ultimo fine; 

 Iddio dirizzando a questo fine l'opere, queste sono 

 le diritte: e però avendo tu buona volontà, e se' al- 

 luminato del fine, allora dirizzi tutta l'arte, però che 

 l'arte tua fai diritta, e non a'nganno. La gonnella tua 

 e la borsa e l'altre cose tutte le fai diritte, e quelle 



