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3. Ad eumflem — De morie fralris (1), 



4. Ad eumdem — De academia lupiensi et de 

 ingenio (2). 



5. Ad eumdem — De villae incendio (3). 



6. Ad eumdem — De educalione fUionun re- 

 gum (4). 



Aitino, pag. XXVIl], nell'ottavo volume del suo SpicUegium ro- 

 manum ec. ec. Romae, typis collegii urbani 1842 in 8 gr. 



In questa lettera nemm(;n v'è cosa alcuna ctie riguardi il Co- 

 lunna. 



(1) Riportata da Micliele Tafuri, opere di Angelo, Stefano ed 

 altri Tafuri, voi. 2, pag. 213,- e dal Mai ibid. 



In questa lettera, dove il Galateo discorre distesamente della 

 morte di un fratello del Colunna, anche letterato e molto caro a 

 Crisostomo, avvenuta in giovanile età, son da notare queste frasi 

 molto significative ad onorevoli pel medesimo: Quid de Chrysostomo 

 putandum est, qui tot habet consolatores quot Ubros , et eos non 

 abiectos nec plebeios? 



(2) Riportata da Michele Tafuri, iòj'd pag. 216; e dal Mai, ibid. 

 Nella medesima neppurevi è nessuna cosa che possa riguar- 

 dare il Colunna. 



(3) Forse ancora inedita, e se ne fa menzione dal solo Capialbi 

 alla pag. 249 del 3 voi. dc'precitali suoi Opuscoli vari, parlando 

 di un ms. delle epistole del Galateo che si conserva in quella in 

 privata biblioteca; nel qual codice si trovan pure trascritte le testé 

 menzionate, ed anche quella De morte Lucii Fontani, pubblicata 

 dal Colangelo. 



Io poi non so a che accenni , né se contenga cose attinenti 

 al Colunna. 



(4) Copia di quest' opuscolo del Galateo, tuttora inedito ed 

 indiritto a modo di lettera al nostro Grisoslumo, tra il 1304 e il 1505 

 quando era ancor nelle Spagne, si possiede dal eh. sig. Agostino 

 Gervasio, che la trasse da un codice della biblioteca di S. Angelo 

 a Nido, posseduto già dal Tutini, e la fece supplire in ciò che in 

 quello mancava da altro codice del XVII sec. appartenente alla ricca 

 libreria del non ha guari defunto signor principe di Cimitile. Il 

 vero titolo apposto dall'autore a questo opui.colo è De educatione, 

 trattandosi in esso delle diverse maniere di educare i giovani 

 presso gli antichi popoli e quei dell'età sua; ma siccome fu a bella 



