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Sénzachè colà dove s. Eucheiio si stende più 

 largamente nella cominendaziofle della solitudine, è 

 nell'epistola ad Ilario, che dalle onoranze del serolo 

 s' era raccolto sotto il vessillo della croce > e con 

 fervore di mente nell'isola di Lerino serviva a Crr^ 

 sto. Strignerò in poco, per esser breve, le sue sen- 

 tenze. Ecco tu hai posto in mano a Cristo ne' po- 

 verelli ampie facoltà ; se' giovine d'anni, canuto dì 

 senno : è in te acutezza d' ingegno , valore d'elo-* 

 quenza : ma sopra ogni tua dote io in te ammiro 

 ed amo lo studio della solitudine. Dacché a' miei 

 occhi è l'eremo tempio immenso- di Dio, che abita 

 nel silenzio, e si piace del lìtiramento: e qui svela 

 se stesso u' servi suoi, né rifugge comunicarsi loro., 

 Mosè nel deserto vede Dio : Elia ne ode la voce ', 

 David cessa le insidie di Saul: esce dal deserto pri- 

 mamente la predicazione del BaUista : Cristo si- 

 gnore vi si raccoglie, ed h servito dal ministero 

 degli angeli , e coli' esempio suo ci dice , che 

 il deserto è luogo di orazione. E' dunque conviene 

 che a prezzo delle più care affezioni si comperi 

 tanto bene. Chi può tener ragione delle utilità che 

 vengono a noi daH'fremo ? Gli abitori di esso sono 

 nel mondo, ma fuori del mondo: e del mondo non 

 odono lo strepito, non il tunmho, non le cure: e 

 sono sì lontani dalla volontà di peccare, come sono 

 colla facoltà : e nella solitudine come in un gin- 

 nasio di filosofìa celeste si cimentano a pruova nelle 

 più ai'due virtù. Senza questo dimmi, dove meglio 

 t' è dato vacare e sentire quanto soave sìa il Si- 

 gnore ? dove trovare via spedita alla perfezione ? 

 dove guardare a Dio più immacolata la mente e il 



