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dosi sopra il sepolcro del pontefice Alessandro e 

 d' Evenzio. E soi-ge ancora per modo da formare 

 come una cosa separata nell'ordine dairarchitettura 

 tutta dell'oratorio, colla quale non tiene conformità 

 alcuna, nò di direzione, né di linee, né d'armonia; 

 distinguendosi anzi da queste cose tutte per di- 

 mostrarne appunto il contrario. Questo non é , a 

 vero dii-e, senza offesa dell' occhio ; anzi di prima 

 giunta viene osservato come nuova cosa, e da quello 

 8Ì vorrebbe lontana. Attribuirlo a mancanza delle 

 più comuni regole dell'arte, che fosse in colui che 

 diresse la fabbrica, non è quasi possibile , quando 

 si consideri l' industria che egli dimostrò, con tanto 

 accorgimento riunendo in poco spazio il comune 

 accesso a più luoghi, con lasciare tanta separazione 

 di ciascuno, quanta ne dimandavano i rispetti della 

 liturgia e dell' uso , che vi sono mantenuti invero 

 mirabilmente. Come dunque uom tale , in tanto 

 principale cosa, tanto sconciamente avrebbe man- 

 cato ? Che ad ingegno minore del suo sarebbe 

 pure stato agevole , o di conformare la struttura 

 dell'altare alle linee dell' edifìzio ; o di dirigere 

 l'edilìzio per modo da farlo corrispondere all'altare; 

 tanto che non vi fosse quella discordanza, che in 

 doppio modo viene a ferire lo sguardo. 



Ma quello , che ogni ragione persuade essersi 

 potuto facilmente eseguire, se si fosse voluto, non 

 si segui , appunto perché non si volle. E non si 

 volle per un grande e giusto riguardo: per una 

 squisita considerazione , e come per un proprio 

 senso di religione e d' ossequio- L' arte cristiana 

 obliò, come spesso di quel tempo d'ardente fede , 



