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lo venni a te per suo speziai dono, 

 Perchè non si dismaghi tua fermezza 

 Per questa vista e per l'orrendo suono. 



Tu dei veder fiaccata l'alterezza 



Di quei, che per l'ardito suo pensiero 



in Dio non crede, o molto mal lo apprezza (1)y 



Che saprà tardi chi ha sovrano impero, 

 Chi premia la virtù, chi danna il vizio, 

 E chi chiaro discerne il falso e il vero. 



Pria di tua morte ad un grave giudizio 

 Io ti conduco per voler supremo, 

 Perchè la vista dell'altrui supplizio, 



E la vera dottrina, che udiremo, 



Ti tocchin sì, che pe' tuoi prischi errori 

 Non sia di tua ragione il valor scemo (2}J 



E perchè quei parlari e quei niartori 

 Tu narri al mondo qual verace scuola 

 Che insegnando atterrisce i peccatori; 



E che non va qual Pindaro che vola, 

 Ma come quei che la mente nutrica 

 Con bassa, giusta e precisa parola (3). 



Indarno la mia mente s'affatica 



A dir come foss'io lieto e contento 

 Al suon di voce angelica ed amica. 



Tema e viltà nel cuore io piiì non sento : 

 E, reso grazie a Dio e al suo messaggio, 



(1) L'ardito pensiero ribadisce il primo verso: L'amor, lo sdegno 

 ed il pensare ardito. 



(2) La vista delfaltrui supplizio tocca il cuore; e l'udita dot- 

 trina illumina la mente. E questi sono i due effetti della grazia. 



(3) Questa dichiarazione giustifica quei passi che sembrano l'reddì 

 a coloro, che non sono avvezzi a considerare i versi didascalici. 



