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Forscher, nicht \on dem Menschen auf die Tiere, sondern umgekehrt von den Tieren auf 

 den Menschen zu schheßen.i ich bezeichne diese wissenschaftUche Methode zur Erforschung 

 der vergleichenden Psychologie als die evolutionäre Methode.^ 



Will der Naturforscher diesen Weg betreten, so muß er dessen eingedenk sein, daß 

 zwar einerseits die tierischen Organismen in Bezug auf ihre Psychologie keine isolierten 

 Wesen repräsentieren, sondern genetisch miteinander verbunden sind, andererseits aber die 

 Psychik der verschiedenen Gruppen in der langen Kette des Tierreiches auf den verschie- 

 denen Stufen ihrer Entwicklung nicht nur cjuantitative, sondern auch cjualitative Charaktere 

 besitzt, welche die einzelnen Gruppen scharf voneinander abgrenzen; die auf die I^ösung 

 irgend einer Frage hinzielenden Vergleichungen müssen daher nicht zwischen einer be- 

 liebigen Gruppe und dem Menschen unmittelbar, sondern zuvor zwischen dieser Gruppe und 

 den vorhergehenden und darauffolgenden Gruppen angestellt werden. 



Ein derartiges Vergleichen genügt jedoch noch nicht: es müssen noch dieselben 

 Lebenserscheinungen eines bestimmten Tieres in den verschiedenen Stadien seiner 

 Entwicklung miteinander verglichen werden, und zwar von den ersten bis zu den letzten 

 Momenten ihrer Offenbarung. Hieraus ergeben sich zwei Wege für die vergleichende Er- 

 forschung des Gegenstandes mit Hilfe der evolutionären Methode : 



a) Der phylogenetische Weg, worunter ich das Studium der Psychologie der 

 Tiere auf Grund von Materialien verstehe, welchen das Leben der Art in einer seiner Be- 

 ziehungen zu den taxonomischen Einheiten der genealogischen Systematik der Tiere zu 

 Grunde liegt; den leitenden Faden dieses Weges bildet die Vorstellung von der genealogi- 

 schen Verwandtschaft in der Psychik der Organismen. 



b) Der ontoge netische Weg, worunter ich das Studium der Psychik der Tiere 

 auf Grund von Materialien verstehe, welche durch eben diese Psychik zu verschiedenen 

 Perioden in dem Leben des Individuums repräsentiert werden, und zwar von dem Momente 

 an, wo das letztere beginnt, psychisch auf die Einwirkung der Lhiigebung zu reagieren, — 

 bis zu seinem Tode ; die nächstliegende Aufgabe dieses Weges ist die Vorstellung von der 

 Evolution der Psychik des Individuums. 



Die Untersuchung der Psychobiologie der Hummeln, welche ich den Lesern 

 nachstehend vorlege, stellt einen Versuch dar, in Befolgung der angegebenen Methode die 

 durch die Meinungen der Naturforscher entstandenen Widersprüche aufzuklären, die darin 

 bestehen, daß die einen Forscher bemüht sind, die sozialen Probleme unserer Zeit durch 

 Hinweise auf die Biologie der gesellig lebenden Tiere zu begründen, die anderen dagegen 

 — den Beweis zu liefern, daß ein solcher Versuch jeder wissenschaftlichen Grundlage entbehrt. 



' Einige Autoren verstehen unter der objektiven Methode weniger eine Methode der Wissenschaft, als eine Auf- 

 zählung der Bedingungen der Untersuchung und der dabei angewandten Verfahren, aus welchem Grunde sie der subjektiven 

 Methode nicht ein Element der wissenschaftlichen Weltbetrachtung, sondern ein durch ihre eigene Erfahrung erworbenes 

 praktisches Arbeitsverfahren gegenüberstellen. Derart sind z.B. die „Methoden" in den Definitionen von Kline: ,Methods 

 in Animal Psychologie' (Anur. Soc. of Psychol. X, 1899) oder von Mills; „The nature of Animal Intelligence and the methods 

 of investigating" (Psychol. Rev. VI, 1899). 



Siehe M. Wagner: ,Die biologischen Untersuchungsmethoden in den Fragen der Zoopsychologie" (Russisch). 

 (Trav. Soc. Natur. St. P6tersbourg, T. XXXIII, liv. 2, 1902.) 



