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können. Die einen Hummeln summen, indem sie sich auf ihren Beinen erheben und auf 

 der Stelle bleiben, andere laufen unruhig umher, indem sie fortwährend ihre Flügel bewegen. 

 Wenn auch dieses warnende Summen in einzelnen Fällen statt Nutzen zu bringen sich als 

 schädlich erweist, indem es Feinden die Anwesenheit der Hummeln verrät, so kann 

 man doch keinen Augenblick daran zweifeln, daß in der Mehrzahl von Fällen das Summen 

 Nutzen bringt, da anderenfalls diese instinktive Methode der Selbstverteidigung nicht durch 

 die Auslese fixiert worden wäre. 



Neben der soeben beschriebenen solitären Verteidigungsart der 

 Hummeln gibt es zweitens eine „gemeinschaftliche" Verteidigung und 

 einen ,,gemeinschaf tlichen" Angriff. 



Man kann dieselbe dadurch hervorrufen, daß man etwas Honig in den Beobachtungs- 

 zwinger tut. Fliegt eine Hummel auf diesen Honig, und man verjagt dieselbe, so wird sie 

 etwas „gereizt" in der Nähe umherfliegen. Die Aufregung wächst im direkten Verhältnis 

 zu der Zahl der auf dem Honig befindlichen Individuen der Hummel-„Familie", in deren 

 Stock der Honig angebracht wurde, und kann zuletzt in einen offenen Angriff übergehen. 

 — An diesem einfachen Versuche kann man den Übergang von der Tätigkeit der ein- 

 zelnen Hummel zu dem „gemeinsamen Flandeln der Familie" in genauer Aufeinanderfolge 

 beobachten. 



Hier tritt also, wie wir sofort näher auseinandersetzen werden, ein neuer Faktor in 

 die Rechnung ein: die Masse. Und wir müssen uns klar werden, ob dieses Massen- 

 verhalten, der Massenangriff der „sozialen" Insekten dasselbe darstellt, 

 was wir bei Massenangriffen höherer Säugetiere sehen, oder etwas anderes? 



Die Autoren nehmen an, i) daß Massenbewegungen zum Zweck der Verteidigung 

 und des Angriffs unter den wirbellosen Tieren nur bei den „sozialen" Insekten be- 

 obachtet werden, 2) daß diese Bewegungen der „sozialen" Insekten nur bei der Ver- 

 teidigung und dem Angriffe zu Tage treten, endlich 3j daß diese Bewegungen typisch 

 soziale Erscheinungen darstellen, welche durch das Gefühl des Altruismus und der 

 gegenseitigen Hilfeleistung zwischen den einzelnen Gliedern der Masse hervorgerufen werden, 

 oder mit anderen Worten : daß die Massenbewegungen, welche bei den sozialen Insekten 

 beobachtet werden, nach ihrer psychologischen und biologischen Bedeutung mit den Massen- 

 bewegungen in der menschlichen Gesellschaft übereinstimmen. Aus diesem Grunde bleibt 

 die Rolle der Masse, als ein Faktor, welcher in Abhängigkeit \on ihrem Umfange geeignet 

 ist, die Energie der die Masse zusammensetzenden Individuen (in bedeutenderem oder ge- 

 ringerem Grade) zu heben, in den meisten Fällen ohne Erklärung. So weist zum Beispiel 

 Friese, indem er von derartigen Bewegungen bei den Bienen spricht, darauf hin, daß „ihre 

 Masse ihnen den Mut gab", ohne des näheren zu untersuchen, warum sich dieses so ver- 

 hält, und was dieser „Mut" bedeutet. In den Fällen aber, wo die Autoren eine Erklärung 

 versuchen, liefern sie doch in Wirklichkeit weiter nichts, als ausführliche Beschreibungen 

 der Erscheinung ; solche Beschreibungen aber führen den Leser in einen Kreis von Un- 

 ergründlichkeiten hinein, etwa so mystisch, als wenn von den Verdiensten der Bienen um 

 die Korrektur von Logarithmentafeln die Rede wäre. 



Ein starkes Bienenvolk, so lesen wir zum Beispiel in einer derartigen Beschreibung, 

 fällt über ein schwaches Volk her, um es zu berauben, tötet bisweilen die Königin und be- 



