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treten an bis zu den höchsten Formen des menschlichen Zusammenlebens — , so werden 

 und können wir niemals eine Organisation derselben finden, die durch morphologische 

 Eigentümlichkeiten der die Gesellschaft ausmachenden Glieder bedingt wäre, 

 ausgenommen die Eigentümlichkeiten, die das Männchen vom Weibchen unterscheiden. 

 Bei den „sozialen" Insekten dagegen ist die sogenannte Arbeitsteilung geradezu eine Folge 

 der entsprechenden Veränderungen in der Organisation. 



Aus diesem Grunde nimmt die Hummelgemeinschaft, in der die Verteilung der 

 Funktionen weniger scharf ausgesprochen ist, als bei allen übrigen sogenannten sozialen 

 Insekten, in Wirklichkeit nicht die niedrigste, wie gewöhnlich angenommen wird, sondern 

 die höchste Stufe unter diesen Insekten ein, d. h. diejenige, welche von der wahren Ge- 

 selligkeit die geringste Abweichung zeigt. 



Die Arbeiterinnen unterscheiden sich bei den Hummeln nur wenig von den echten 

 Weibchen und die Bezeichnung der kleinen Weibchen in der Hummelfamilie mit dem 

 gleichen Ausdruck Arbeiterin, der auch für gewisse Kasten der Bienen, Wespen und 

 Ameisen gebraucht wird, erscheint daher als nicht ganz treffend. Und wie die Hummel- 

 arbeiterinnen nicht den Bienenarbeiterinnen entsprechen, so entsprechen auch die Drohnen 

 der Hummeln nicht denjenigen der Bienen : sie suchen sich ihre Nahrung selbst und ar- 

 beiten im Neste. 



Was übrigens die Arbeitsfähigkeit der Männchen bei den sogenannten sozialen In- 

 sekten betrifft, so hat dieselbe nichts mit der Vollkommenheit der „Arbeitsteilung" bei ihnen 

 zu tun: bei Mclipona z. B., wo die „Gemeinde" aus der befruchteten Königin, nicht be- 

 fruchteten Weibchen (welche parthenogenetisch Männchen hervorbringen), echten Ar- 

 beiterinnen und Drohnen besteht, beteiligen sich die letzteren an dem Bau des Nestes, sie 

 besitzen die Fähigkeit gleich den Arbeiterinnen Wachs auszuscheiden u. s. w. Auch dieser 

 Umstand weist darauf hin, daß die Art des Zusammenlebens der sogenannten sozialen 

 Hymenopteren keinerlei Beziehung hat zu der Verteilung der Arbeit unter den Gliedern 

 einer wahren Gemeinde, d. h. zu jenem Prinzip der Arbeitsteilung, wie es in der Soziologie 

 unter dieser Bezeichnung aufgefaßt wird. 



Kapitel IV. 

 Das Studium der verschiedenen Formen biologischer Organisation im Tierreiche 



führt zu der Überzeugung, daß zwischen dem Zusammenleben der sogenannten 

 sozialen Insekten und der wahren Geselligkeit keinerlei Zusammenhang besteht. 



Angefangen von Compte^, der im Jahre 1822 die Soziologie als eine „Fortsetzung der 

 Biologie" bezeichnete, bis zu Kidd^, der bald nach Compte und Spencer die Soziologie für 

 einen „Teil der Biologie" hielt — vernehmen wir einmütige und übereinstimmende Aussprüche 

 über die innigen Beziehungen und über die Unzertrennlichkeit dieser beiden Disziplinen der 

 Wissenschaft, sowie über die Unmöglichkeit, die erstere unabhängig von der zweiten zu be- 

 handeln. 



Sobald jedoch die Frage aufgeworfen wird, worin denn eigentlich diese Be- 



' A. Compte, Systfeme de politique positive. 

 'Benjamin Kidd, Social Evolution. 



