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den gegenseitigen Beziehungen der Organismen zueinander sein mögen), ist durch Merk- 

 male charakterisiert, welche den angeführten diametral entgegengesetzt sind. Als solche sind 

 hervorzuheben : die räumliche Trennung der Teile und das Fehlen eines Sensoriums. 



Alle Versuche, den radikalen und tiefgreifenden Unterschied zwischen Gesellschaft 

 und Organismus zu beseitigen, erscheinen mir nicht nur als der Beweiskraft entbehrend, 

 sondern sie lassen meiner Ansicht nach diesen Unterschied nur noch mehr hervortreten. 



Aus dem Obengesagten ergibt sich, daß ich von Individualitäten morphologischer Or- 

 ganismen hier nicht zu reden brauche, indem alle Typen dieser Individualitäten der uns 

 interessierenden Frage ganz fernstehen. 



Was dagegen die biologische Organisation betrifft, so werden wir uns mit der- 

 selben zu beschäftigen haben, da von ihr in der einschlägigen Literatur, soviel mir bekannt 

 ist, entweder nirgends die Rede ist oder aber dieselbe von einem anderen Standpunkte aus 

 behandelt wird, als der meinige es ist, und weil deren genaue Feststellung für die Lösung 

 der zu besprechenden Frage von außerordentlicher Wichtigkeit erscheint.^ 



' Anmerkung. Der erste Autor, welcher die biologischen Individualitäten (jedoch nicht die biologischen 

 Organisationen) zur Sprache brachte, war meines Wissens G. Jäger (Lehrbuch der Zoologie). 



Dieselben werden seiner Ansicht nach aus morphologischen Individualitäten zusammengesetzt und unterscheiden 

 sich von diesen dadurch, daß sie biologische Assoziationen darstellen Eine Grenze zwischen beiden kann jedoch nach den 

 Worten des Autors nicht gezogen werden. Die genetischen Prozesse , durch welche die Entstehung der biologischen In- 

 dividualitäten bedingt wird, bestehen nach Jäger in der Fortpflanzung. Er unterscheidet: 



1. Das Paar als primäre biologische Individualität; dasselbe kommt bei geschlechtlich getrennten Tieren zur Be- 

 obachtung, während bei den Hermaphroditen dieser Typus von Bio-Individualitäten mit der morphologischen Individualität 

 vereinigt erscheint. Die Paare können eingeteilt werden : 



nach ihrer Zeitdauer in 



a. temporäre, 



b. während des ganzen Lebens andauernde (Ehepaare), 

 nach der Zahl der sich zusammentuenden Individuen, in 



a. monogame Paare, 



b. polygame Paare, 



nach ihren morphologischen Merkmalen, in 



a. gleichgestaltete Paare, 



b. ungleichgestaltete Paare. 



2. Die Familie ; dieselbe kann sein : 



a. ohne Haupt (ohne Führer; z. B. der Heuschreckenschwarm u. a. m.) 



b. mit einem Familienhaupt und zwar 

 eine Patriarchie, oder 



eine Matriarchie (Gänse). 



3. Den Staat, welcher aus Familien zusammengesetzt wird. Das charakteristische Merkmal des Staates ist die 

 Arbeitsteilung innerhalb der Gesellschaft. Diese Organisation wird nur bei den Insekten und dem Menschen angetroffen. 



Mit Ausnahme des Gedankens von der Notwendigkeit, die Familie und die Gesellschaft in das Gebiet des zu 

 untersuchenden Gegenstandes mit einzuschließen, bieten alle Betrachtungen Jäger's eine Reihe von Irrtümern dar, ein- 

 schließlich der Wiederholung des alten Fehlers, seine biologische Reihe (d. h. die Lehre von der Familie und der Gesell- 

 schaft als biologische Individualitäten) der Reihe morphologischer Individualitäten anpassen zu wollen. Jäger's Anschau- 

 ungen darüber, daß der Staat aus der Familie entstanden ist, daß derselbe, als eine der Formen des Zusammenlebens, das 

 höchste Glied in der Kette der biologischen (sich unmittelbar an die Reihe der morphologischen anschließenden) Individua- 

 litäten darstellt und nur bei den Menschen, den Bienen, Wespen, Ameisen und Termiten angetroffen wird — stellen sämt- 

 lich eine Reihe von Irrtümern dar. 



Die Tatsache, daß die Gesellschaft ihren Ursprung nicht der Familie verdankt, und daß sie nicht das höchste 

 Glied jener von Jäger vorausgesetzten Kette biologischer Individualitäten darstellt, wird von selbst aus demjenigen her- 

 vorgehen, was in dem vorliegenden Kapitel über die biologischen Organisationen gesagt werden wird ; was jedoch 

 die Bestätigung Jäger's darüber betrifft, daß die Staatenform der Geselligkeit bei dem Menschen, den Bienen, Wespen, 

 Ameisen und Termiten angetroffen wird, so beabsichtige ich auf diese Frage — um deren Lösung sich so viele hervor- 

 ragende Forscher resultatlos bemüht haben, — in einem späteren Kapitel zurückzukommen, welches darüber handeln soll 

 „was .Staaten der sogenannten sozialen Insekten vorstellen". 



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