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si muovono dagli eruditi contro la testimonianza di 

 Giuseppe Ebreo, sulla quale si fonda lo scrittore della 

 storia della astronomia antica: si può notare ciò che 

 afferma Io stesso Bailly, cioè che Plolemée qui vi- 

 vali un siede aprés Josephe ne parie point de celle 

 période dans son Almagesle. Il rapporte quelques aulres 

 périodes des chaldéens quHijpparque avail examinèes. 

 Il s'ensuit qiiHijpparque el Plolemée ne conoissoient 

 poinl celle doni il .s' agii, ou qu^ils en ignoroienl la 

 pisotesse: finalmente si può dire che non mancano 

 scrittori i quali pensaho che 1' anno antidiluviano 

 fosse di 360 giorni- Questa opinione sulla lunghezza 

 dell'anno antidiluviano di 360 giorni viene confer- 

 mata dalla storia egiziana. Abramò, dice lo storico 

 delle antichità ebraiche, insegnò agli egiziani la scienza 

 dei numeri e delle stelle. Ora Abramo visse 48 anni 

 con Faleg: questi fu contemporaneo di Noè per an- 

 ni 24-9 : non poteva dunque ignorare le tradizioni 

 antidiluviane. È certo poi che gli egiziani conserva- 

 rono per lungo tempo la tradizione di questo- anno 

 di 360 g"orni: data poi la correzione di 5.^ 6,°'' gli 

 egiziani ritennero sempre la memoria di questo anno, 

 che essi chiamarono anno religioso consacrato dal 

 rito di 360 vasi posti nel tempio di Osiride, i quali 

 con diurna cerimonia si colmavano di latte da 360 

 sacerdoti. {H) 



§. IX. 



Lasciando però ogni altro esame su questo pe- 

 riodo di sei secoli, conchiuderò che quando anche 

 si voglia supporre nei popoli antidiluviani cognizione 

 tanto estesa dei movimenti del sole e della luna , 



