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slituzione d' ingegno, fino a reputarlo partecipe della 

 divinità : egli che inoltre nell'ode decimasesta del- 

 l'Epodo, detestando le sette civili, consigliava i ro- 

 mani, poeta e natio di Venosa, a lasciare senza piiì 

 le rive del Tevere e andarsene ad abitare nelle isole 

 Fortunate. 



Vi. Ma il Giordani, più che nell'ode di Orazio, 

 fondavasi nell'Eneide : nella quale, come dissi nella 

 prima parte, a lui sembrava sentire uno studio, co- 

 perto si, ma continuato ed intenso, di affezionare il 

 popolo romano alle cos$ orientali, e alla bella origine 

 del troiano Cesare , e di persuadere che il portarsi 

 colla corte ad Ilio fosse alla famiglia dominatrice così 

 giusto e decente come il tornare a casa propria- Sia 

 senza ingiuria di tanto uomo, io nel poema virgi- 

 liano trovo anzi assolutamente il contrario: e dico 

 e mantengo (e, lasciatemi aggiungere, fuor di tema 

 di prender fallo) che il poeta ad esaltare quell'Au- 

 gusto suo dio, da chi avea ricevuto ciocché d'ozio 

 e di bene godeva al mondo (1), non ebbe nel com- 

 porre l'Eneide altro fine vero e palese che di mo- 

 strare , con quanto ha di più nobile lo stile e la 

 fantasia, come il dar principio a Roma fosse stata 

 cosa di consiglio altissimo in tutti gì' idii : 



Tantae molis eral romanam condere gentem (2): 



e come il porlo ad effetto dovevasi alla virtù eroica 

 dì Enea tornato d'Asia in Italia patria de'suoi mag- 



(1) Eclog. I. 



(2) Eneide, lib. 1. v. 37. 



