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frappone maggior indugio al ritorno. Laonde ognun 

 vede che secondo la vera storia , e secondo Dione 

 medesimo allorché non raccoglie fole dal volgo, Au- 

 gusto nelle Gallie operò cose di gran momento sì 

 alla sicurtà dell* impero e si al bene di quelle pro- 

 vince: e che la cagione del suo viaggio di là dal- 

 l' alpi fu ben altra che il voler trasferirvi la sede 

 della regina del mondo, o il coprire vanamente di un 

 velo l'amor suo verso Terenzia. 



Xll. No, signori. Augusto non pensò mai, lo ri- 

 peto, di togliere alla sua patria tanta grandezza e 

 maestà. Tutta la romana sua vita dalla gioventù alla 

 vecchiezza ne rende buona testimonianza. Chi più 

 di lui ossequioso al culto antico, ed a ciò che sti- 

 mavasi dover mantenere eterna fra noi la potestà 

 della terra: di lui, che sì fervente in quel zelo volle 

 perfino trasferire nelle stesse sue case il sacrario e 

 fuoco di Vesta (1), per tenerne pontefice massimo 

 e maggior sacerdote della dea (2) una cura più re- 

 ligiosa ? Ninno inoltre il passò per quanto più po- 

 tevasi civilmente(resosi impossibile Tanlico stato) nel- 

 l'essere sollecito così del bene, come della dignità 

 de'suoi concittadini. Non fu Augusto che accrebbe 

 il numero de' patrizi, e se ne vantò nel monumento 

 ancirano ? Non fu Augusto che restituì al popolo il 

 diritto già toltogli da Cesare di eleggere ne'comizi 

 i consoli e gli altri magistrati curuli ? Non fu Au- 

 gusto che stanziò la legge Papia Poppea , perchè 

 dopo le sciagure della guerra civile dovesse Roma 



(1) Ovidio, Fast. lib. Ili cap. 4, e lib. IV cap. 6. 



(2) Ovidio, ivi lib. V cap. 5. 



