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Se non temessi di troppo noiare quei lettori , 

 che non sempre vedono in molte parti della mito- 

 logia la più profonda filosofia degli antichi; e che 

 credono potersi con le favole sì e no poetare , e 

 non mai andar con giusta morale ragionando; e se 

 pili che costoro non mi facessero paura alcuni mo- 

 derni letterati, che mettono in non cale le favole, 

 con cui scrissero Omero , Virgilio ed altri sommi 

 poeti greci e latini, per avere in pregio i loro stra- 

 nissimi romantici voli; io molto più direi del mal 

 governo che il cieco Amore fa della misera gente 

 da lui con esca diversa e con diversi artificii ingan- 

 nata. Ma sono contento di terminare questa parte 

 del mio discorso solo dicendo a prò di chi vuol 

 maritarsi abbagliato dalla ricchezza , che Amore , 

 stando nel bosco , si fece i dardi di frassino e di 

 cipresso per la comunal caccia, e poi per ferire ta- 

 luni di più dura pelle se lì fece d' oro; e dicendo 

 infine che esso Amore prende non altrimenti che 

 Proteo mille forme , e non è come questi verace 

 indovino per conoscere i tristi effetti dello svariato 

 operar suo. Dopo ciò lascio stare la mitologia , e 

 m' ingegnerò di concordarvi qualche mio filosofico 

 e breve ragionamento. 



IV. A lutti è noto che il matrimonio è un 

 contratto elevato alla dignità di sagramento; e che 

 perciò prima di farlo è necessaria 1' autorità della 

 chiesa, e la mutua conoscenza non solo della cor- 

 porale appariscenza, ma dei cuore e della mente ; 

 e che ciascun contraente abbia la sua ragione o il 

 suo rispettivo che dir si voglia, e non a breve tempo, 

 ma finché la vita dura. Quanto all' appariscenza , 



