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Se l'amico, che ha pietà di lui, di ciò lo avveile, 

 Tainoi' proprio del geloso si desta e fa sì che egli 

 con tutti i possibili modi si sforzi di togliere dal 

 suo cuore la cagione che vilmente l'umilia. L'amico, 

 che vuol curare il geloso, deve, parlando dei me- 

 riti, far considerare la somma di essi, e non il va- 

 lore di questo o di quello, in uno dei quali il ri- 

 vale può essere al geloso sensibilmente superiore. 



La seconda cagione di domestica discordia, ben- 

 ché forse di minor peso, è la non giusta propor- 

 zione tra r avere e lo spendere. Come gli spinosi 

 pruni, stretti in fascio, vicendevolmente si pungono; 

 così i coniugi miserabili l'uno l'ahro noia. La po- 

 vertà coir impedire la soddisfazione delle giuste e 

 necessarie voglie inasprisce i modi e la favella, e 

 spesso, annebbiando 1' intelletto, non fa conoscere 

 i virtuosi ed i viziosi confini. Ma la Dio mercè, la 

 miseria si può quasi sempre antivedere e cansare 

 da chi accortamente guarda , e conserva la giusta 

 proporzione tra l'avere e lo spendere; e se ne pos- 

 sono anche non sentire gli effetti, conoscendo bene 

 la vera miseria e la vera ricchezza. Misero solo è 

 colui, che non ha nessun modo da guadagnare ciò 

 che alla vita è assolutamente necessario; ed è sem- 

 pre ricco chi riceve quello che, secondo la sua con- 

 dizione, deve necessariamente spendere, ed ha un 

 picciolissimo avanzo per qualche malavventura. 



Queste verità deve avere in mente chi vuole am- 

 mogliarsi; deve egli esser certo di trovarle fitte nel- 

 l'animo della sua fidanzata; e deve con caratteri inde- 

 lebiliimprimerlenel cervello dillei primachèella diven- 

 ti sua moglie. Lo spendere convenientemente è prova 



