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il filosofo quando senti il bambino, già fatto adulto, 

 ragionare degli enti morali^ e specialmente della giu- 

 stizia, non essendogli noto ciò che questi aveva pri- 

 ma dalla nutrice, e poscia dagli altri, per i suoi sensi 

 appreso, chiamò innate alcune idee degli enti mo- 

 rali , e specialmente quella della giustizia. Siffatta 

 dottrina per se chiarissima ci dimostra esser cosa 

 ingiusta e dannosa il dare per ammaestratrice al 

 bambino , non la propria madre che in famiglia 

 esser deve in moltissimo pregio avuta, ma una vi- 

 lissima fantesca. 



Io non nego che la corporale tessitura, e prin- 

 cipalmente quella dei sistemi irrigatore, linfatico e 

 nervoso, influisca molto nei nostri naturali affetti , 

 e nel valore della nostra mente; ma ho per fermo 

 che le idee , che dal principio della vita vengono 

 dai nostri sensi, e che sono dette ingiustamente in- 

 nate (salvo le mutazioni che accadono per le molte 

 e svariate mondane vicende), formano V essenziale 

 germe delle nostre naturali inclinazioni e del nostro 

 intellettuale valore. 



Questo scambio di madre in balia, o per pigrizia 

 della moglie, o per poco senno del marito, o per 

 altra snaturala ed ingiusta cagione, ci fa vedere tal- 

 volta persone di alto lignaggio aver modi, parole, 

 e volgarissimi affetti. Quel padre, che dopo le pri- 

 mitive idee che il figlio ha ricevuto dalla fantesca 

 balia, crede formargli un cuore magnanimo, è si- 

 mile a chi con le fondamenta di un misero caso- 

 lare vuol edificare un alto e magnifico palagio. Egli 

 si trova dal suo vedere ingannato col danno suo , 



