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in altre sociali vicende. Ma sia ora quale esser si 

 voglia r amicìzia , io conliniio il mio teorico di- 

 scorso, ripetendo che la prima parte essenziale del- 

 Tamicizia è il consigliarsi a vicenda. Questo non 

 può aver luogo nel primo tempo, cioè prima che gli 

 amici abbiano l'uno all'altro aperto l'animo suo in 

 modo, che ciascuno abbia chiara conoscenza dei bi- 

 sogni, delle intenzioni e delle facoltà dell'amico. 



Quando , dopo questa conoscenza , conviene il 

 consigliarsi, è necessario distinguere il caso in cui 

 l'amico chiede all'altro consiglio, da quello nel quale 

 è dall'uno all'altro offerto. Quando l'amico è del 

 consiglio richiesto ha subito da mostrare la sua buona 

 e calda voglia ; ma guardarsi dì darlo con troppa 

 sollecitudine , perchè a chi consiglia è prima me- 

 stieri conoscere a parte a parte la. cosa di cui si 

 tratta, tutto quello che l'amico ne sa per se stesso, 

 ed a quale deliberazione egli è disposto, perciocché 

 deve unire le sue conoscenze con quelle dell'amico, 

 e poi secondare la disposizione di lui, se la crede 

 giusta, e nel caso contrario opporvisi colla dolcezza 

 e colla pazienza con cui il buon agricoltore dirizza 

 le piante torte. E ciò meglio può farsi se il con- 

 sigliere mostra la ragionevolezza dell' opposizione 

 con qualche verità significata dall'amico in qualche 

 suo discorso. Così si giova col consìglio, e non si 

 offende l'amor proprio di chi lo riceve. 



Tutte queste cautele vogliono essere raddoppiate 

 quando il consiglio è offerto. L' offrire il consìglio 

 è un mostrare che l'amico in quel caso non saprebbe 

 da se solo uscirne: e questo è una umiliazione, è 



