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si appartiene furie insegnatrici di religione, di virtù, 

 di degne osservanze, in breve d'ogni cosa che con- 

 tenga pregio di utile e di onestà ; indi me le fac- 

 ciano fiorire di nerbo, di buon sangue, di sano co- 

 lore, infine di quella freschezza di cui non manca 

 la natura chi parli quel che amore spira. Le quali 

 due cose poniamo che la mente abbia virtù di di- 

 videre così in astratto, tuttavia convengono tutte due 

 in una solida e perfetta, così come anima e corpo 

 ti danno tutto 1' uomo. Certamente le lettere sono 

 ordinate a fare qualche buon frutto, e la bellezza, 

 secondo quei che discorrono sottilmente di queste 

 cose, è il pro|)rio splendore della bontà che è l'ani- 

 ma loro, la quale se tu togli, quel belletto e la vile 

 speciosità è mera malìa che le fa piiì scellerate e 

 laide. Ma io, mentre mi stimola zelo delle sane let- 

 tere, son divagato forse troppo; ora calo al mio te- 

 ma, ove se non mi verran dette cose nuove, e voi 

 fate conto eh' io neppure mi proponessi dover dirne. 

 lo intendo mostrare quali istituti si convenga 

 tenere, quali propositi seguire chi voglia ben usar^ 

 di questa facoltà delle lettere; e perocché per esem- 

 pio meglio si profitta verso l'evidenza, e nel Fili- 

 caia mi pareva quella onesta forma rilucere in ge- 

 nere assai sincera, io fui contento, contando la sua 

 vita, spiegarla, più per fare utilità agli studiosi che 

 per aggiunger gloria a chi canta sì bene la sua ra- 

 gione. Onde all'ultimo questo veramente voglio che 

 sia ragionamento di uffìzi e di precetti dove in uni- 

 versale chi è più saggio e valente anche si studia 

 propor cose più antiche e consentite. 

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