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so: « Le indjigini del Melloni finirono di dimostrare 

 non essere le radiazioni luminose, calorifiche, elet- 

 triche essenzialmente diverse fi-a loro; ma le vibra- 

 zioni del medesimo etere riuscire pili o meno alto 

 ad illuminare, riscaldare o alterare chimicamente i 

 corpi secondo la loro lunghezza; e può anche ag- 

 giungersi secondo la natura della sostanza , in cui 

 s' imbattono ». 



« Stabilita l' identità della luce e del calore ra- 

 diante, e la loro natura di moto, anche il calorica 

 ordinario (seguita il Secchi) deve esser moto. Si sa 

 inoltre, che dal calore ne viene l'elettricità, e quindi 

 il magnetismo ; e viceversa dal magnete si ottiene 

 la corrente, che produce di nuovo calore: onde non 

 poteva a meno di concludersi, che tutti questi fe- 

 nomeni, attribuiti da prima a tanti agenti diversi, 

 non erano altio che le modificazioni d'una sostanza 

 per via d'un moto in diverse guise trasformato » (Ve- 

 dasi il Giornale arcadico di Roma, maggio e giu- 

 gno 1858). Lo che, dico, non abbatte il sopraespo- 

 sto pensamento del passaggio del calorico dallo stato 

 fisico a quello chimico organico, onde costituire la 

 febbre , considerato il calorico come un corpo per 

 se esistente. E di vero già anche nelle passate età 

 era pure invalsa la questione sul caloi'ico se questo 

 fosse un corpo, od una semplice qualità, come ciò 

 tiovasi espresso nell'opera sopra citata del Massaria 

 coH'analoga critica riflessione, palesato il tutto con 

 i seguenti termini: « Ex libro Theophrasti, qui de 

 calido et frigido inscribitur, quaerunt hoc loco ple- 

 rique omnes interpretes, quidnam per calorem, an 

 corpus calidum, an simplicem qualitalem oporteat 



