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ne' rapporti col generale dell'organismo, quanto nelle 

 relazioni speciali con uno, o con altro appaialo, per 

 cui la febbre oltre i sintomi generali si esprima an- 

 cora con sintomi speciali, insomma è da vedersi se 

 collo stesso principio od elemento morboso si tro- 

 vino conciliabili i medesimi rapporti febbrili gene- 

 rali e speciali in modo, che la febbre possa esse*' 

 primaria ed essenziale anche nelle sue specialità senza 

 dipendere da alcun locale piocesso. 



Pertanto secondo la dottrina ippocratica intorno 

 alla febbre, come è stata superiormente esposta, nel 

 calorico considerato qual materiale oiganico ecce- 

 dente a' bisogni dell'organismo si è ritenuto il prin- 

 cipio od elemento morboso in discorso, e si è tro- 

 vato esso costituire nella sua evoluzione organica 

 lo stato febbrile, ossia la febbre stessa sì nella sua 

 es[)res8Ìon generale, e sì speciale, a tenore della di 

 lui derivazione. E difatti secondo la stessa dottrina 

 ippo<nalica dalla divisione delle febbri ammessa in 

 siffatta dottrina risulta il materiale per la soluzione 

 di quest'argomento. Ecco una tal divisione esposta 

 dal Massaria nella sua opera già sopra citata : « Quod 

 autem Hippocratis usus fuerit differenliis essentia- 

 libus, probat propterea quia substantia febris con- 

 sistit in calore praeter naturami ciini enim huiusmodi 

 caloris differentiae trifariatn sumi possint, uno modo 

 ex eo quod maioris minorisque rationem habet : 

 secundo ab ipsa materia, in qua ille calor praeter 

 oaturam accenditur : et tertio a modo motus. 11 per- 

 chè prosegue il Massaria: « Cum tia sint genera fe- 

 brium prò varietale subìeclorum, spiritus, humorum, 

 substantiae cordis, numquam erit febris, nisi calor 



